传统养生体育中蕴含的人文精神.docx

传统养生体育中蕴含的人文精神 摘 要 通过文献资料法和逻辑分析法，对传统养生体 育中蕴含的人文精神进行探索。旨在深化传统养生体育的 神内涵，使中华民族的文化瑰宝的传统养生体育以其独特的 魅力吸引着人们投身其中，深入认识传统养生体育中蕴含的 人文精神。 关键词 养生体育 人文精神 中图分类号： 中图分类 号： G899 文献标识码： A 国文化生命硕果累累，养生文化便是一朵奇葩，其中 以人自身为直接实践对象的中华养生体育可谓中华养生文 化的活化石及其文化精神动态发展的现代人文景观。 生体育作为一种文化现象，即是人对客观世界态度的反映， 又是人的主观精神、生生不息的理性直觉的反映，是君子健 而自强不息的自我身心的直接实践。作为年轻的传承一代， 只要我们抓住传统文化中最重要的要素实践，最终可实现自 我价值或达到该种文化至高无上的境界。 预防自治精神 养生之所谓“养” ，在于其“防”与“护” ，保护人内在 的生命力，防护内在的生命之德不受侵害。中华养生体育的 的生命力，防护内在的生命之德不受侵害。 中华养生体育的 本质是一种居安思危的“防患于未然”的文化意识，其实践 的意义在于意识超前的主体能动性。黄帝曰： “余问上古有 真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉 若一，故能寿弊天地，无有终时，此其道生。 ,, 其次有贤 人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四 时，将从上古，合同于道，亦可使益寿，而有极时。”是故 时，将从上古，合同于道，亦可使益寿，而有极时。 ”是故 圣人不治已病，治未病。 ”事实上，所谓养生就是遵循人 的生命及客观世界规律。中华养生体育文化可以说是中医学 的生命及客观世界规律。 中华养生体育文化可以说是中医学 医及养生是以哲学的方法，哲学的语言研究人， 是中国古代哲学发展的必然产物。哲学所谓“不修之此，焉 能知彼” 的“得道” 实践，决定了中国医学必然是预防医学。 人既要符合自身内在的生命精神规律，又要主动顺应客观世 界的规律，达到执中和谐。 理性自省精神 自省”是人独有的一种生命意识，它可以优化自我内 在的存在。中华养生体育“形而上的文化指导系统,, 是自成体系的心神内倾的中国传统运动养生文化”。 在的存在。 中华养生体育“形而上的文化指导系统 ,, 是自 成体系的心神内倾的中国传统运动养生文化 ”。 中国哲 学注重直觉体验，这种直觉体验是在身心统一的基础上获得 的灵感与体悟，而这种灵感体悟是大脑经过长时间的综合分 析由身心感觉系统所获得的大量的感觉材料而来的。理性 析由身心感觉系统所获得的大量的感觉材料而来的。 理性 的要求是顺着生命及生活而来的，可以称之为生命理性或内 在生活理性，这是生生之德的发挥与实现” 。养生本质上就 是守其中， 不逾矩。中华养生体育便是生命内在理性的体现， 是守其中， 不逾矩。 中华养生体育便是生命内在理性的体现， 是通过人内在的精神调摄、发挥主观能动性而不断地完善生 命的行为。中华养生体育的实践目的就是通过功夫的日益增进而获得这种心理机制，使精神不断向自身凝聚获得精神 命的行为。 中华养生体育的实践目的就是通过功夫的日益增 进而获得这种心理机制，使精神不断向自身凝聚获得 精神 内守”的效果，并且产生整体效应，减少能量的消耗，从而 促进身心健康。 自强不息精神 对于人来说内在的精神是人之为人的核心，对于这种内 在核心的保护与防护是所谓养生的重中之重。 《象》曰：“天 行，健。君子以自强不息。 ”这种“自强不息”的精神自此 行，健。君子以自强不息。 ” 这种“自强不息”的精神自此 使中国文化成为自由自在的一种能动样态，本着这种精神生 命自我养生在中国文化中产生便是顺理成章之事。自强不 命自我养生在中国文化中产生便是顺理成章之事。 自强不 息”就是这种生命力，是人自由自在的精神意志的能动性， 这就是生生不息，这就是中华养生体育文化，乃至中华文化 最为坚强的内核。 我国养生体育在生理心理机制上是“以形体与气血的开 合作为基本运动规律，顺应生命运动之节律，既是人本生物 运动的体育运动，又是人意识主观能动性的产物，又与人体 的生命节律相合，是生命运动（生命律动） ，是生物运动与 发挥人的主观能动性，践行这种隐性潜在的精神意识的心理 能量实践性的一种艺术表现。 生命运动的结合” 。由此可见，中华养生体育文化本身就是 生命运动的结合” 。由此可见， 中华养生体育文化本身就是 道法自然精神 道法自然”是中国道家哲学的核心，揭示了自然界的 普遍规律和乃至生活的最高准则。人与自然的统一使人获得 了极为强烈的“存在感” ，广大的自然“至虚至极” ，而人只 要“守一”、“养神”“致虚极，守静笃”便可以与大道统 要“守一” 、“养神”“致虚极，守静笃”便可以与大道统 从而获得与世界相