大学教育中广西少数民族服饰的保护与传承-2019年文档.docxVIP

大学教育中广西少数民族服饰的保护与传承 面对现代化经济的冲击， 少数民族服饰的保护与传承一直以 来都是研究的重点， 从政府到专家学者， 以及教育界都在积极探 科院校， 我们应该利用地域优势， 将广西少数民族服饰的传承教 育纳入其中。 近几年， 我校服装专业将民族服饰研究作为我们的 培养目标之一， 摸索出具有自身特色的教学特点， 不断强化民族 服饰的保护和传承意识。 索如何将民族服饰文化保护传承下来。作为地处广西的应用型本 索如何将民族服饰文化保护传承下来。 作为地处广西的应用型本 广西少数民族服饰的现状 少数民族服饰文化正在遭受现代化经济浪潮的冲击与挑战， 大部分已经逐步不为穿用， 仅仅用作博物馆的展品以及用来吸引 外地游客，之所以面临目前的状况， 与现代化的发展是离不开的。 不同于以往封闭的生活， 人们之间的交流越发的密切， 许多 民俗一代一代的淡漠下去， 作为本民族的一些特色也在相互交流 中被同化，更有一些逐渐被遗忘。另外，随着工业化的生产，以 及生活的需要， 面料在市场上能够轻易买到， 而且面料品种繁多， 穿着舒适易洗， 大家都会选用市场上的面料， 这样就更加强化了 民族服饰的同化性。 一些古老的工艺濒临失传， 在少数民族旅游 区，以前每家每户的织机也都变成了博物馆里的藏品。再者，民 族服饰的结构已不适宜目前的生活条件。 民族服饰的构造与生存 环境息息相关，比如坳瑶的短裤，之所以及膝，就是为了适应炎 热的天气，而裙装又不适宜翻山越岭，但是在山林中行走，又不 可避免地被蚊虫叮咬，为了保护腿部，就产生了绑腿。在当代生 活中，这些恶劣的生活条件已经得到改善， 就没必要再进行繁琐 的服装制作了，物品一旦没有市场，就开始逐渐的淡化，如果不 加以保存，就会逐渐消亡。 然而，少数民族服饰是各民族精神文化的一种物质载体， 随 着我国服装业的转型， 中国制造已经逐渐的淡化， 本土品牌开始 发展，民族服饰开始复兴， 大学教育中民族服饰文化的保护与传 承，就显得尤为重要。 我校广西少数民族服饰的保护与传承 近几年，我校服装专业在广西少数民族服饰的保护与传承方 面不停地探索，在教学设计上起到了一定的推动作用。 2.1 理论教学设计 在理论教学方面， 从大二下学期开始， 开设广西少数民族服 饰课程，这门课程是学生第一次全面的接触广西少数民族服饰， 任课老师为我校多年从事民族服饰教学和研究工作的骨干教师， 教材也是我校老师多次对广西少数民族居住地进行实地考察编 写而成。 通过该门课程， 学生将掌握广西少数民族的种类以及分 布，重点学习民族服饰的文化和工艺结构。学习结束后，学生能 够运用所学少数民族服饰进行创作。 大三下学期， 开设了民族服 饰工艺文化， 之所以选择在这个学期开设， 是因为学生该阶段已 经具备完善的结构制图、服装工艺制作、款式设计、服饰配件制 作等知识， 能够运用这些知识对民族服饰进行复制和创作， 同时 也把结构制图及款式绘制等相关课程联系起来，如图 1，是学生 复制白裤瑶男上装的结构图， 图 2最终成品图。 民族服饰工艺文 化在上课时会请一些民族工艺传承人来校授课， 或者带领学生深 入少数民族聚居地， 现场学习。 图 3 为学生在金秀观摩盘瑶的织 锦过程。课程结束后，要求学生能够对少数民族进行复制，并且 在此基础上进行创新。 进入大四以后， 民族服饰与创新是大学期 间所学的最后一门民族服饰课程，该课程要求学生选择某个民 族，首先进行复制创作，在此基础上，进行创新，也是为最终的 还与科毕业设计作准备，如图 4 为学生利用瑶族元素进行的创新设计。 还与科 我校服装专业除了专门开设广西少数民族服饰课程以外， 研相结合，比如在大三上学期所开设的“壮欢研究（服饰）”， “ _[U * — “ _[U * —k 总的来说，我校广西少数民族服饰研究从大二下学期开始， 循序渐进，逐步加强学生的民族服饰传承意识，同时融合结构、 工艺、设计等专业知识， 使学生在学习民族服饰的同时也加强了 其他学科的知识。 2.2 实践教学设计 在广西少数民族服饰理论教学的同时， 我们也深入少数民族 聚居地实地考察学习。 首先， 要想在有限的时间内使学生看到大 量的民族服饰文化， 老师得具备良好的专业素质。 我院每个学期 针对教师都设有少数民族采风环节，寒暑假也鼓励老师深入三 江、融水、柳城、金秀等富含“非遗”的村落进行田野考察，因 此，专业教师都掌握着丰富的一手教学资源， 在安排学生的实践 教学时能够有针对性地选择路线。 比如在大二广西少数民族课程 结束时， 老师会带领学生进行广西少数民族服饰调研， 加深学生 对民族服饰文化的理解。 除了服饰调研， 每年都安排学生到广西 少数民族地区采风， 四年下来， 服装专业的师生已经掌握了具有 代表性的广西少数民