《伯牙绝弦》教学设计1.docVIP

《伯牙绝弦》教学设计 一、教材分析 《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2．3．4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。 教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。 二、学情分析 六年级的孩子具有了一定的逻辑思维能力，初步内具备了自主阅读与合作探究从而理解课文内容的能力。但对文言文接触较少，对这样的文章教教师还应起点拔作用。 三、教学目标 知识目标: 1、朗读课文，背诵课文。 2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 能力目标: 能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 情感态度与价值观目标： 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐的无穷魅力。 四、教学重、难点 　　教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 　　教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。 五、教法、学法 　　教法: 运用“以读代讲”法， “情境感悟”法和“点拨引导法”。 学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。 教学过程 一、揭题导入 师播放乐曲《高山流水》。人们常说“人生得一知己足矣”“知音可遇而不可求”。“知音“这个词源于一个千古流传的故事。它就是我们今天要学的课文《伯牙绝弦》。相信你读了这篇课文，会有更深的理解。 （二）初读感知。 1．自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。 2．聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 ──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 3．齐读全文，初步感知故事内容。 二、高山流水遇知音。 （一）打开语言。 课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。 聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。 运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。 （1）读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？把这样的感觉读出来。 （2）江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些诗句？ （二）体验“知音”。 伯牙所念，钟子期必得之。 1．理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。 2．聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、 （1）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。 （2）补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” （3）练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。 （4）拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” 3．师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。 三、破琴绝弦祭知音。 （一）痛失知音。 从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。 （二）想象补充。 出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 想象补充，感受伯牙痛失知音。 （三）纵情朗读。 四、朗朗诵歌怀知音。 （一）提领一顿。 正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知