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体谅模式研究 张晓瑜 20世纪60年代末期，西方经济H见繁荣■道徳走向沦丧反差H趋增大，徳育的亜要性虫新 被提出来，并相继涌现出了一批道徳教冇模式：理论基础构建模式、体谅模式、价值澄清模式、 价值分析模式、道徳认知发展模式、社会行动模式等。其中，英国的体谅模式是有影响的一种。 一、体谅模式述评 徳育的体谅模式是由英国学校徳育家彼得?麦克菲尔（Peter Mcphail）及其同事于70年代 初期创制。1967—1971年麦氏领导的德育课程研究以113中学主为对彖进行了系统的调查，发 现青少年一致认为“好”的教育行为就是能体谅和宽容，“坏”的教育行为就是压制和支配。以 此调查为契机，麦克菲尔等提出了徳育的体谅模式。在这里，“体谅”既指教师在教育中对学生 要“多关心，少评价”，乂意味着道徳教育应使学生学会体谅別人。该徳育模式有一套颇具特色 的系列教材朽——《牛命线》，并配套编制了教师指导用帖一一《学会关心》。该系列丛巧的问世, 标志着以麦克菲尔为代表的体谅关心道德教育理论学派正式形成。应当说，当代的每一种德育理 论都会从不同方面强调道德情感的作用，但是却唯有麦克菲尔才如此系统深刻地探讨了道德情感 为主线的学校徳育理论，因而体谅模式也就在当代徳育理论界独树一帜，为人注目。 （一） 体谅模式的基本理论观点 麦克菲尔在整个研究过程中并没有捉出十分明确的理论假设，但我们可以从他的诸多论述中 管窥如下：①“在体谅模式中，道徳教育被认为是包插了整个人格教育”。麦克菲尔认为，一个 有道徳的人就是能深思熟虑地考虑别人的意见，察觉别人的感觉而为人和谐相处，能时常从别人 的角度去考虑。这不只是一种思维方式，而是道徳风格，它不光是理智上的，而是深植于整个人 格之屮。②体谅模式I分重视对学生进行道德教育的广阔基础，将道德教育作为整体个性和社会 结构的一个组成部分，“道德教育不应该降低到仅仅分析规则和禁令上，相反应集屮在研究一个 口身或其他人有关联的一般作风上”。③“人类的基本需要是与他人友好相处，爱或被爱，帮助 人们去满足这种需要是徳育的首要职责。”④“青少年対人际和社会问题的反应处于不成熟向成 熟过渡的社会试验期”。学校徳育的根本H的就是促进成熟的社会判断力和行为的发展。简要地 说，成熟就是具有创造性的关心。⑤“品徳是感染來的而非直接教來的，在引导学生关心人、体 谅人的人际意识中，重要的是营造相互关心、相互体谅的课堂气氛，以及教师在关心人、体谅人 上起道德表率作用。” （二） 体谅德育模式的基本特征 正是从上述观点出发，麦克菲尔和他的同事致力于发展“教学生如何关心”的学校徳育模式, 这种模式包含以卜一特征：①教育并不意味着教人知道他们不知道的东西，而意味着当他们不知道 如何做的时候教他们怎样做;②道德教育要把气质修养和行为举止塑造与发展时道德判断力结合 起来；③在关心他人的生活屮学习，观察学习和社会模仿是无法替代的重要徳育方法；④创造一 个符合关心人的课堂环境、校园环境和社会教育环境。 麦氏认为，上述几方血是相互作用于徳育中，不可能分开的。在麦氏的徳育模式看来，任何 富有成效的教育木身就是学会关心，因为它的行为体现了关心人的生活方式，符合人性发展的需 要，使学生乐于接受它。体谅模式的最人特点在于表明，关心的方式是愉快的方式。没有任何理 论能以这样直接的方式提出这种主张。 （三） 《牛命线》一一体谅模式道德实践的效果 《牛命线》系列丛书由五个部分组成。第四、第五部分各是一本理论专著，书名为《我们的 学校》和《中学的道徳教育》。这两本书主要供教师和教育理论研究人员阅读。丛书的第一、二、 三部分是供学校道徳教冇吋师生共用的教材。人们有吋称《生命线》道徳教冇从书由三个部分组 成，实指该丛书的前三部分。 《牛命线》丛书内容简介：《牛命线》丛书第一部分标题是“设身处地为别人着想”，由三组 卡片和一-本《教师指导书》组成。三组卡片的主题分别为“敏感性”、“后果”和“角度”。卡片 共有儿十张，分别给有彩色图案，图案表现的是儿童常见的生活屮的场面。每张卡片下部都有一 句发人深省的提问。教冇过程中教师可逐一向学生出示卡片，然厉参考卡片上的提问问学生，目 的是了解学牛面对牛活情况境的态度，使学牛体谅他人，设身处地为别人着想。《牛命线》第二 部分标题是“证明规则吗‘”这部分由五本小册子组成。题1=1的分别为《规则少个人》、《你期望 什么》、《你认为我是谁？》、《为谁的利益着想》、《为什么我应该？》每木小册子都由若干图文并 茂的小故事构成，i般在故事之后还有供学生讨论的思考题或练习题。《生命线》第三部分标题 是“你会怎样做？ ”这部分包含6木小册子。书名分别为《生口一1904年南非》、《单独的监禁 -1917年英国林肯郡》、《盖尔住院-1969年伦敦》。每木小册子分别讲述了一个完