云南玉溪一中1213学年高二下期中考试语文..docVIP

七彩教育网 教学资源分享平台，无需注册、无需登录即可下载 玉溪一中高 2014 届 2012—2013 学年下学期期中考试 语 文 出题人： 本试卷分第Ⅰ卷 （阅读题） 和第Ⅱ卷 ( 表达题 ) 两部分， 试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（ 9 分，每题 3 分） 阅读下面的文字，达成 1—3 题。 魏晋时代的“啸” 魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。但是啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而作声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记录中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气， 大体是古代所常有而现代已较陌生的一种风俗。 可是，啸也不完全是抒情的， 它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼， 如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。 忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父亲母亲。 至东汉时， 这种音调既清越、 用意又含有若干神秘色彩的啸， 渐渐从妇女和巫师那里进 入文士的生活圈。 魏晋以后， 对于吟啸的记事更加常有。 这时的吟啸不仅出现在情绪激动的 场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大 庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。但是在“魏晋之际，天下多故” , 荦卓不 群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下， 这却正是他们很欣赏的一种姿态。 所 以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风采的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂； 《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而 这种动作和神态又可被简称为“啸傲”， 即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗， 纵情任独 往”，陶渊明《饮酒诗》 所说的“啸傲东轩下， 聊复得今生”。 至于《回去来兮辞》 中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。 但魏晋时的吟啸， 现代却有时把它理解为“唉声长叹” （新版《辞源》）或“感触发声” （新版《辞海》 ），果如是，它就只可是是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和 讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。 《世说新语·任诞篇》说 刘道真少时“善歌啸，闻者留连”， 《陈留民俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反应 他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说 的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。” 文士吟啸的风俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，抚琴复长啸”、李白 《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学 者讲义理， 士子重举业， 没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。 诗文中偶或提到啸， 多半 是在掉书袋，不一定实有其事。 在宋、金至元的杂剧演出中， 吹口哨是丑角行当的一项重要 表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会心义，已经完全不同。经过长时间的隔阂， 现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。 1、下列对于“啸”的表述，不切合原文意思的一项为哪一项（ ）（3 分） A、“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风采的一个组成部分。 B、古代妇女作“啸”主假如舒其不平之气；术士作“啸”主假如用来召鬼。 七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 七彩教育网 教学资源分享平台，无需注册、无需登录即可下载 C、“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。 D、文士“吟啸”的风俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。 2、下列理解，不切合原文意思的一项为哪一项（ ）（3分） A、因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸渐渐从妇女和巫师那里进入文士的 生活圈。 B、《诗经》 里出现的啸者多是女性， 在记录中常常提及的妇女作啸大体是古代所常有而现代 已较陌生的一种风俗。 C、魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有 一定的音乐性。 D、宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反应着风流人物荦 卓不群的气质了。 3、下列理解和剖析，切合原文内容的一项为哪一项（ ）（ 3 分） A、在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会心义，吹 口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。 B、魏晋时吟啸不仅出