高考复习《中外历史纲要上》第8课三国至隋唐五代的文化2.pptVIP

三国至隋唐文化新成就的表现 领 域 表 现 思 想 领 域 文 学 艺 术 科 学 技 术 对外交流 儒学吸收道教与佛教思想，有了新的发展 兴起于东汉末年的道家，与儒家思想结合，成为统治思想 佛教盛行给社会带来了危害，出现了反佛和灭佛 建安文学，田园诗，南北朝民歌，唐代诗歌。 书法成为一种艺术。绘画风格多样。石窟艺术斐然。 祖冲之的圆周率；最早的完整农书《齐民要术》；提出地图绘制《禹贡地域图》 建筑（赵州桥），雕版印刷术，火药（唐朝用于战争）；僧一行测量子午线 医学：历代医药学总结《千金方》，最早国家颁行的药典《唐本草》 玄奘西行，鉴真东渡，海外交流 快读课本，然后填表 三国两晋南北朝新成就的原因 社会存在决定社会意识，三国两晋南北朝的社会状况如何？ 政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱情况， 政权更迭不断。少数民族和汉族混居，学习，交融。 经济：南方相对稳定，江南经济发展。北方经济相对凋敝。士族门阀的庄园经济发展。 社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。 乱 该如何救赎？该如何走下去？ 思想--寻找精神慰藉 （1）自西汉武帝以来就居正统地位的儒学 （2）佛教道教 材料：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益…… ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理 不适应当下社会的大道理不能给人以慰藉，还有谁？ 佛道兴盛，儒学式微祸兮福兮？ 因佛教盛行而产生的石窟艺术 材料：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 材料：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》 佛门成为避税敛财之地；士兵官吏浮于人事；寺庙奢侈，僧侣不检 北魏太武帝、北周武帝、唐武帝都曾下令灭佛，毁寺庙、遣僧侣、收田亩。佛教遭受较大打击。 文学艺术--寻找感情宣泄的出口 “ ‘玄’‘清’ 不仅已经成了士人言谈追求的境界，也成了士人生活追求的境界，‘自然’不仅成了文人哲理思索的对象，也成了文人高雅情趣的标志。” ——葛兆光《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》 唐代孙位《高逸图》（又名《竹林七贤图》） （1）逃避现实的一种选择：玄学 文学艺术--寻找感情宣泄的出口 （2）书怀寄情的书法绘画 天下第一行书王羲之的《兰亭集序》 ①书法在东汉末年成为一种艺术。 ②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。 ③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 隋唐时期新成就的原因 隋唐时期一度繁荣昌盛，开创盛世局面，开明的政策，包容的心胸，积极的心态，开创不一样的精神世界。 唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 1、思想—佛道儒和平相处，相互学习 隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 2、诗词—生活的一面镜子 将进酒 【唐·李白】 君不见， 黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见， 高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 春望 【唐·杜甫】 国破山河在 城春草木深 感时花溅泪 恨别鸟惊心 烽火连三月 家书抵万金 白头搔更短 浑欲不胜簪 3、书法—方正平直，体系规范 颜真卿《多宝塔感应碑》 柳公权《玄秘塔碑》 唐朝楷书尤为盛行，字体规范，实用性强 欧阳询《九成宫醴泉铭》 怀素狂草 吴道子《送子天王图》（局部）整幅绘画描绘了佛教始祖释迦牟尼降生以后，其父亲凈饭王和摩耶夫人抱着他(悉达太子)去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。 4、绘画—雍容华贵 隋唐绘画题材广泛，风格多样。 宗教画生活气息浓