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在中国家庭的亲子阅读中 ,家长们爱给孩子读什么书呢 ? 据阿甲介绍 , 常给孩子读和看的书 , 排名最高的是 《婴儿画报》 、 《幼儿画 报》、 《小 熊维尼》。在有关的儿童文学中 ,《格林童话》、《安徒生童话》、 《西游记》排在前 10 名。从中能够看出 ,在亲子阅读中 ,儿童文学的阅读并不是特别 普遍。 徐冬梅认为 ,亲子阅读最重要的时期是 0-6 岁,即学龄前。提到亲子阅读 ,人们经常 会说到美国作家查理 ·乔根森的书《和爸爸一同念书》 ,写“我 ”回想自己小的时候 , 在 爸爸的怀抱里 ,听爸爸天天晚上念书。后来 , “我”做妈妈了 ,就讲故事给孩子听。父 亲 年迈了 , “我”就念书给爸爸听。这本书反应了美国亲子阅读的文化 ,这种文化的意义超 过了阅读本身。家不应当只是是一家人简简单单地生活在一同 ,一家人应该有共同的精神 密码。 朱自强认为 ,亲子教育有 3 个出发点 ,其一是教育孩子。希望孩子通过阅读多识 字 , 促使孩子的智力发展。其二是一种示爱的方式。在讲故事中 ,表示了父亲母亲对孩子的爱。其 三是成人自己生活的需要。亲子阅读最重要、最高的层次是成人自己对 亲子阅读的需要。 在同孩子的阅读沟通过程中 ,让孩子感觉父亲母亲的养育之恩。朱自强反对在阅读前给孩子提 出问题 ,等讲完这个故事 ,要孩子来回答。他认为这样会损坏阅读的乐趣。既然把亲子阅 读作为一种快乐的生活 ,那就不要在阅读前提问题。 梅子涵也认为 ,亲子阅读确实也是养育成年人自己。当你把孩子放在你的腿上 , 抱在 你的怀里 ,你在讲故事 ,在和孩子同读一本书时 ,孩子快乐 ,你也快乐。那笑声、情景 , 甚至当时的光芒 ,都是既属于当时 ,也属于以后美好的回想。 由此可见 ,亲子阅读的时候 ,成年人绝不只是陪同和引导 ,也是欣赏和聆听。欣赏孩 子的喜悦和感人 ,聆听他们的迷惑和体会。这样的欣赏和聆听 ,鼓励的是能力和信心。所 以,亲子阅读和孩子的独立阅读 ,不是矛盾的 ,而是孕育和被孕育的关系。 父亲母亲的天职是牵着孩子的手 ,走进那个令他们充满激情又趣味盎然的个性阅读角落 阿甲在书中说 ,据 1998 年对 5 个城市青少年阅读状况检查 ,家长、老师和学生 对希 望阅读的书的排序有很大不同。家长和老师共同排序的第一位是作文辅导 ,第 二位是学习 辅导类读物 ,第三位是古典名著 ,第四位是奥林匹克数学。这种惊人的相像说明家长和老 师是一致的。 第五位是家长更多地希望孩子读名人列传 , 老师更多地希望孩子读科普读物。 孩子们的排序 ,第一位是风趣故事 ,第二位是冒险故事 ,第三位是科幻故事 ,第四位 是卡通或漫画 ,第五位是侦探小说。看得出来 ,两者的差距很大。大人期待孩子们读的书 , 和孩子们自己希望读的书是不同的。 专家们面临的问题是 ,针对上述问题 ,该怎么办 ? 朱自强认为 ,要尊重孩子的阅读选择 ,给孩子阅读的自由 ,要信任孩子。家长不要因 为自己喜欢某类书 ,就强迫孩子也喜欢这类书。家长要做的 ,是自己成为一个喜欢阅读的 人。当孩子喜欢看搞笑的书时 ,家长就能够借机把其他的不是搞笑但有智慧的书介绍给孩 子。米勒在《文学死了吗》一书中提出了两种阅读 :一种是天真的阅 读 ,是孩子的阅读 ; 一种是去神秘化的阅读 ,也就是大人的阅读。因此 ,他主张 ,孩子是最好的文学阅读者。 王林说 ,丰富的书取决于一个孩子已有的多面性的阅读经验 ,可是有的孩子可能有些 独特的偏好 ,如他就爱读某一种类的书 ,我觉得这未尝不是一种丰富 ,不要人为强加给孩 子“你应该读那些书 ”。 梅子涵则认为 ,尊重孩子 ,可是家长不应放弃引导。尊重儿童 ,儿童本位 ,不是说儿童至上 ,儿童的趣味、口胃至上。如果儿童趣味至上 ,那他们可能只想玩耍 ,不想上学。 在我们这个年代 , 孩子阅读和成长的背景缺乏安静和诗意。 我们不可否定 , 现在这个年代 , 中国成年人的趋利心态和沉重的课业负担 ,都影响着孩子的阅读心理 ,影响着阅读的精选 和感觉。儿童喜欢轻松、喜欢搞笑 ,甚至喜欢信口开河 ,我们不能嘲讽他们 ,最好的方式 是给他们更丰富、更经典的书籍。他们能够阅读儿童文学、寓言故事 ,也能够阅读《隋唐 演义》、《水浒传》、《白鲸》和《老人与海》。 专家们认为 ,家长们的天职是牵着孩子们的手 ,走进那个令他们充满激情又趣味盎然 的阅读角落。童年不是只能阅读儿童图书 ,丰富的阅读能够让一个孩子更好地成长 ,将来 把更丰富的气息、趣味、思想带给社会和世界。 一本好书 ,好像一盏灯 ,旁边的黑暗就会消失 ;无数好书 ,好像月亮 ,整个黑夜都能被驱散 面对海量的儿童图书 ,家长最爱问的问题是 ,什么是好书 ?他们甚至还要详尽地问 : “我的孩子该读什么书 ?” 抛开那些干巴巴的标准和说