第12课 辽宋夏金元的文化教案—2021-2022学年高中历史人教统编版(2019)中外历史纲要必修上册.docxVIP

第12课 辽宋夏金元的文化 【课标内容】 通过了解两宋的政治与军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化；通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 课标分析：。 【教材分析】 本课是部编版高中历史中外历史纲要第 3 单元第 12 课。本课共 4 目，分别是儒学的复兴、文学艺术、科技，少数民族文字。 儒学的复兴共 4 段。第 1 段程朱理学的由来，第 2 段介绍理学的主要观点。第 3 段介绍朱熹的教育成 就，第 4 段一句话介绍程朱理学的影响。 文学艺术共 4 段，第 1 段介绍宋词，第 2 段介绍元曲，第 3 段介绍宋元小说话本，第 4 段介绍宋元的书法绘画成就。 科技共 2 段，第 1 段介绍印刷术、火药和指南针这三大发明，第 2 段介绍沈括和郭守敬的成就。 少数民族文字共 4 段，第 1 段一句话整体上介绍了少数民族文字的由来，第 2 段介绍辽夏金文字，第 3 段介绍蒙古文，第 4 段介绍藏文字母。 本课相关内容集中在初中部编七下 12 和 13 课。 【教学立意】 立意一：理性的世界 【教学目标】 能够从诗词、文集等各种史料中提取辽宋夏金元文化的有效信息，能够在不同的时空框架下理解这一 时期文化的变化并作出合理解释（史料实证、时空观念、历史解释），能感受当时科技文化的繁荣，并反 思近代以来科技文化落后的原因（历史解释、家国情怀）。 【教学过程】 导入新课： 导入一： 大家都非常熟悉唐代的著名诗人李白和宋代的著名诗人苏轼，这两位文豪都有过咏庐山的诗作。 李白《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川； 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 这可以说是浪漫主义的代表作，潇洒豪迈。 苏轼《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同； 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 相对来说，这首诗遣词造句都比较平实，在平平淡淡中显示出对于深邃哲理的追求。正如钱钟书先生指出的，唐诗注重的是风神情韵，而宋诗注重的是筋骨思理。唐诗自由奔放，诗人随意抒发个人主观感受。 这种情况在宋代很少见，为什么会有这种变化呢？ 教学新课： 一、理性的光芒——儒学的复兴 出示地图，引导学生注意孔子、孟子、董仲舒（河北衡水景县，靠近山东德州）的出生地，从中得出结论，儒家学说原本是主要流行于山东及附近地区（或叫中原地区）的一种地域性文化，由于独尊儒学， 儒学成为一种全国性文化。 讲述：董仲舒改造儒学由于适应了大一统局面的需要，因以成为了受统治者推崇的正统思想。但是， 儒家不是宗教，怪力乱神，孔子是避而远之的。儒家不讲来世，不能满足人们对于精神彼岸的追求。儒家作为入世的学说，不善于讨论深奥玄虚的哲学问题，在理论思维的层次上明显处于下风。所以东汉以后， 佛道在中国盛行。 佛道盛行带来的影响就是三纲五常特别是君为臣纲意识的削弱。于是曹魏可以篡汉而司马氏又可以取曹魏而代之。发展到唐朝更是夸张，有唐一代几乎没有嫡长子继承皇位的，甚至出现了武则天这样一位女皇帝。而武则天称帝背后利用的就是佛教，毕竟佛教是讲众生平等，佛教里是有女菩萨下凡一说的。 所以我们会发现，东汉与唐朝末年都出现了军阀割据的局面。唐末一个军阀有一句名言：“天子宁有种 乎？兵强马壮者为之耳！”这说明原来所建立的君权神授思想已经崩溃了。也说明了要维护君主专制制度的 话，必须改革儒家思想，重建对儒家仁义道德的信仰。 其实，儒家权威性之所以被严重动摇，有一个重要原因还在于孔子创立的儒家思想本身。孔子提出了儒家的核心思想“仁”“礼”，但是他没有说明为什么人一定要有仁义道德。（孟子发现了这个问题，提出了“人 性本善” 。但是人性为什么是善的？） 这个问题到谁那里解决了？——程朱理学。我们来看程朱是如何解决这个问题的。 宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——《朱文公文集》 引导学生认识：在程朱看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵守的普遍原理，体现在社会上就是儒家首先伦理，在人身上就是人性。这就将个人、社会及宇宙联系起来。 既然理是世界的本原，是天下万物都要遵守的普遍原理，那么自然要存天理，而天理的对立面是人欲， 既然要存天理，自然也要灭人欲。那我怎么知道什么是天理，什么是人欲呢？那就要去明理，如何明理呢？ 那就是格物致知。 程朱提出“仁”是“天理”。也就是说，他认为儒家的仁义道德是整个自然界都具有的本质属性，人自然也是有仁义道德的了。（比如，战士骑着战马上战场，战死的时候，战马一定是围着战士的尸体不肯离去的； 小羊喝母羊奶的时候是跪着喝的，叫羔羊跪乳 ；小乌鸦长大以后会衔来食物给老乌鸦吃，叫乌鸦反哺。说