2020-2021学年高中历史人教统编版选择性必修一 第8课 中国古代的法治与教化教案.docxVIP

PAGE 3 中国古代的法治与教化 一、教学指导思想及理论依据 本教学设计力图以《普通高中历史课程标准》为依据，以“启发式教学”、“师生互动教学”为指导，以信息技术融入学科教学为手段，以课堂为依托来实现教学目标。 二、教学背景分析 （一）教学内容分析 1.课程标准阐述 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 教学重点阐述 春秋战国时期德治与法治交锋的内容和原因；西汉以来治国方略礼法并用趋势的具体表现。 3.教学难点阐述 先秦时期成文法产生的前后过程，汉唐礼法并用的具体特点。宋明清乡约的演变。 （二）学生情况分析 经过必修阶段以及前两个单元的学习，高二学生对中国古代的政治制度、经济生活和文化发展有了一定的知识储备,学生依据史料讲述历史能力也有一-定进步,在选择性必修的学习阶段，更要注重培养学生整理、辨析和理解史料的能力。 （三）教学方式和手段说明 本教学设计按照“启发式教学”、“师生互动教学”模式的基本程序进行。大致为 ：“情境创设——提出问题——史料分析——互动探究——感悟内化”，它是体验、探究、讲授以及角色扮演等多种教学方法的综合。 （四）教学媒体 1．多媒体课件的制作（PPT） 2. 传统板书 三、教学目标分析 本课设计以历史学科核心素养中的唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释和家国情怀培养为落脚点，重视素养的生成过程和历史学方法的培养。具体而言，本课教学目标是如下设计的。 1.唯物史观：中国古代的法治与教化不能脱离特定社会政治条件和历史文化传统，学习中国古代的法治与礼教，加深学生运用唯物史观的阶级分析方法，对上层建筑各领域的实质进行深入分析。具体而言，通过井田制到地主土地私有制经济基础的变迁，引发治国方略——法治、礼教等上层建筑的发展变化；从西汉至清，经济基础未引发质变，却也在不断向前发展着，上层建筑——中国古代礼法并用的治国方略不断继承发展演变。 2.时空观念：不同历史时期和王朝面临不同问题都会使得其在治国方略选择中有所取舍和不同，以适应时代发展，解决统治弊病，引导学生在历代王朝礼治和法治的选择上生成这一认识。 3.史料实证：提供多种类型的史料，包括选自《人民日报》的现代评论文章，《礼记》、《韩非子》等古代文字史料，“睡虎地秦简”、“张家山汉简”等文物史料，明《乡甲约》中的古代图片史料和现代乡约仪式的图片资料。通过史料认识，增强学生实证意识，提高学生从史料中提取有效信息的能力，提升学生据材料认识历史的意识，使得学生能够以实证精神对待历史与现实问题。 4.历史解释：通过分析汉唐法律案例和解读《唐律疏议》中“十恶”、“八议”的定罪量刑原则，学生合作探究并概括汉唐“礼法并用”的特点和影响。 5.家国情怀：通过春秋战国时期以子产、叔向、孔子、韩非子为代表的仁人志士提出救国定世的方案，学生领悟挽救乱世的社会责任感和济世救民的国家情怀。通过秦严刑峻法的失败和汉代的礼法并用，学生感受社会治理中法治与德治的结合是大势所趋，人心所向，以及传统文化对社会治理的深远影响。通过明清乡约仪式的宣讲内容和严格仪式，学生感悟传统文化的魅力，培养对中华优秀传统文化的热爱。 四．板书设计 第7课 中国古代的法治与礼教 副板书 夏商周——出礼入刑、礼法合一?????亲亲、尊尊 春秋战国——礼法相分、法胜礼衰 汉、唐——春秋决狱、引礼入律?????法律道德化 宋元明清——义理决狱、明刑弼教????道德法律化 五．教学过程设计 教学流程 教学内容 学生活动 设计意图 新课导入 讲授新课 先秦时期的德治与法治 秦汉至隋唐时期的法律与教化 秦汉至隋唐时期的法律与教化 宋元至明清时期的法律与教化 拓展探究 小结 电影导入 由电影《我不是药神》引发社会广泛关于人性、国法、伦理等话题的热议引入。 师：法治思想德治理念早在2000多年前的中国就已经出现，而这正是源远流长的中华文明魅力之所在。 这节课就让我们一起走进第三单元第7课中国古代的法治与礼教 ,感受古老中华文明的独特魅力。 夏商周——出礼入刑，礼法合一 师讲授：《尚书?大禹》“刑期于无刑”，《易?丰卦》“君子以折狱致刑”，表明在中国古代最早出现的刑（法）。展示甲骨文字“刑”（井中加一点，表示套在头上的木枷）+（刀、刑具），表示用刀砍杀披枷带锁的罪人。司法内容上确立“明德慎罚”、“亲亲、尊尊”。《吕氏春秋》“刑三百，罪莫终于不孝”。同时出示这一时期五大刑罚：大辟、宫、墨、膑、劓，由于初创和不独立性，表现刑罚的残酷性。 春秋战国——礼法相分，法胜礼衰 随着礼崩乐坏，代之而起的是法的兴起。各国纷纷颁布成文法，其中中国历史上第一部成文法——郑国子产