卢梭《爱弥儿》如是说--从《爱弥儿》浅论自然教育思想及对当代中国教育的启示.pdfVIP

卢梭《爱弥儿》如是说--从《爱 弥儿》浅论自然教育思想及对当 代中国教育的启示 《爱弥儿》如是说 ——浅谈卢梭的教育思想及其对当代中国教育的启示 【摘要】在西方教育史上，卢梭是一位划时代的教育思想家。几乎浓缩了他全 部教育思想精华的著作《爱弥儿》被称为西方资产阶级教育的“圣经”，由此可 以窥见，其对西方教育产生的重要影响。尤其是卢梭主张研究儿童，把儿童看 作教育的主体的儿童观，影响了其后的许多教育家。尽管，卢梭的自然教育思 想也存在一些局限性和不可行性。但是，从这部教育巨著中，我们可以看出中 国当前的应试教育存在的弊端并获得有益的启示。 【关键词】卢梭自然教育 《爱弥儿》 消极教育 儿童中心 启示 一、“自然教育” 从卢梭的《忏悔录》我们得知，卢梭没有接受过一天的正规学校教育，儿时的 他因父亲触怒贵族被迫流亡，被寄养在乡下舅舅家，但他却从大自然中获得了 最好的教育，快乐的童年经历为他今后取得巨大成就奠定了基础，同时成为他 提出自然教育思想的根源之一。另一方面，18 世纪的法国，古典主义教育仍然 占据主导地位，学校教师强迫学生死记硬背，并对不守规矩的学生进行严酷的 体罚，完全把没有把儿童当作一个能动的个体来进行教育。卢梭对他那个时代 的教育状况和教育方法深感忧虑，他不赞成 “把人像训练马场的马那样加以训 练”。他认为对学生的培养，最重要的是培养他们的心灵和判断力。而实际的状 况却如他在《关于德·马布里先生的公子的教育问题的备忘录》中说道的：“大 多数教师都是‘冬烘先生’，只知道传授知识，向学生灌输一大堆‘学问’而不 知道‘满肚子学问的书呆子’比无知的傻子还笨”。针对这样的现实，卢梭反对 学校的填鸭式教学，不赞成儿童学习课本的僵化知识的，他认为 “课本只能教 我们谈论我们实际上不知道的东西”。卢梭认为教育的最终目的是培养自然人， 而学校教育把种种偏见、权威和社会制度都强压在学生身上，完全扼杀了儿童 的天性，更糟糕的是败坏了儿童的天性。因此，他在《爱弥儿》的开篇第一句 话就写到 “出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏 了”。在《论科学与艺术》中他也谈到“从我们童年时候起，人们就拿一些毫无 意义的东西来教我们，虽把我们教得表面上看来很机灵，但却败坏了我们的判 断力，我发现，人们到处都在不惜花费巨额度的金钱修建庞大的学校来教育青 年：学校里什么东西都教，就唯独不教他们作为人的天职孩子们不仅没有学 到区别真理与谬误的本领，反而学会了一套善于狡辩的技能，把真理谬误搞混， 使人分不清真伪。”需要指出的是，卢梭并不是否定教育的作用，相反，《爱弥 儿》立论的基点就是：人可以通过教育达到完善境界。那么我们如何对儿童进 行教育，在发掘儿童的内在潜质的同时又保证儿童的天性不被败坏？卢梭在《爱 弥儿》中要论述的就是这个问题并给出了答案——要对儿童进行自然的教育， 让他在不受外界恶劣环境影响的氛围中健康成长。 为了论证他的自然教育理论，卢梭虚构了一个学生——爱弥儿（即是书的 标题也是主人公），从这个学生诞生，一直把他培养到进入社会。当然这整个教 育过程都不是在学校完成的，而且在爱弥儿不同的成长阶段，老师对他进行的 教育是不同的。首先，爱弥儿是一个怎样的学生呢？我们惊奇的发现，他不是 一个智力超群的神童，而只是一个智力寻常的孩子。原因何在呢，卢梭的回答 是：因为我们要培养的，只是一般的平常人；只有他们所受的教育才能作为跟 他们相同的人的教育范例。”接着，由谁来对爱弥儿进行教育呢？书中并没有言 明这位老师的姓名。但从行文的第一人称 “我”可以看出，作者卢梭就是这位 老师的原型。他陪伴着爱弥儿成长，作为老师，他和爱弥儿的关系是建立在友 谊和自由的基础上的。他和学生之间的地位是平等的，他不硬要求他的学生读 他指定的书，也不要求他们做这样那样的功课，他和他的学生一起做游戏，和 学生一起分享快乐，也和学生一起分担痛苦。他和他的学生“并不是相互依赖， 而是相处的非常和谐，我们跟任何人都不曾像我们两个人一起这样的友爱”。卢 梭之所以能够与学生保持与良好的师生关系，是因为他把他的学生首先当作一 个独立的个体，尊重他们的主体性，不对他们施加权威；其次把处于儿童期的 学生当作儿童，呵护学生的自然天性，不要求他们做能力之外的事情。这就是 自然教育的核心：教育必须遵循自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿 童的身心发展。 卢梭主张首