高考语文诗词鉴赏一轮复习：意象相关的几个问题.docx

高考语文诗词鉴赏一轮复习：意象相关的几个问题 “意象”由“物象”“意”（“象”与依附在“物象”上的情感）两个方面构成，是诗人传达情感的重要载体。由于“象”所承载的“意”不同，故而同一“象”在不同的诗中出现，其实是不同的“意象”。从这个角度讲，意象的核心在“意”而不是“象”，“象”只是诗歌画面中的构成部分，依附其上的“意”才是领会诗人所传之情的关键。那么一个“象”为什么会承载此“意”而非彼“意”？一个“象”为什么会有多个“意”？为什么一个“象”在一首诗中会同时承载几个“意”？我们常讲知人论世，那么“意象”是否也存在“世”（时代性特征）的问题？本文拟对诗词中常见的“雁”意象进行细致的梳理和深入的分析，理清“雁”意象变迁的轨迹，以期有助于理解意象的相关问题。 大雁是古代诗人钟情的一种鸟，它的倒影频频落在古典诗歌长河的河面上。不同的诗人给雁这个“象”赋予了不同的“意”，故而“雁”意象承载了多种不同的情感。详细梳理之后，发现出现在诗词中的雁主要可分为这些类型：传书雁、漂泊雁、边塞雁、悲秋雁、爱国北雁、遗民南雁。其中用“雁”意象传达爱国之情的写法，诗人提炼出的“爱国北雁”和“遗民南雁”，一直没有引起研究者的重视，本文拟对此作相对深入的探讨。 传书雁 雁作为信使，在诗词中用法较广，典出《后汉书·苏武传》。古人称书信为“雁足”“雁帛”“雁书”等，并且和“鱼书”并举，说音信断绝，就说雁逝鱼沉或雁杳鱼沉。在交通极不发达的古代，古人认为：水四通八达，鱼可以无所不至；雁飞翔于天空，活动又极富规律可循，来去有固定时间——春分以后自南向北，秋分以后自北向南；鱼和雁就成了古人想象中最优秀的邮递员。信可以传达讯息，负载情感，雁自然成了送信传情的工具，诗人往往借用雁或直书、或暗示，来抒发游子、思妇的离愁别绪以及思念之情： “鸿雁几时到，江湖秋水多。”（杜甫《天末怀李白》） “雁尽书难寄，愁多梦不成。”（沈如筠《闺怨》） “征鸿过尽，万千心事难寄。”（李清照《念奴娇》） 雁之所以为信使，与苏武的故事密不可分。有出处、有典故是“象”得“意”的一条路径，“物”因人而含情，“象”因“事”而获“意”，如鲲鹏之于庄子，香草美人之于屈原，菊之于陶渊明。前人、故事建立了“象”与“意”的联系，这种联系为后人沿用，在沿用中得以强化，就形成了意象。后人的沿用本身是对前人建立的“象”与“意”联系的认可，“象”与“意”的联系又是建立在对“象”特点的充分把握之上的。雁成为信使，与它能在交通不便的时代自由、远距离飞翔有关，更与它迁徙时南北往返、时间固定、有规律可循相关。在古人的世界里，雁有“信”的思想品德，书信值得托付。正如古人称鸡为“五德之禽”，其一便是“守夜不失时，天明报晓，是信德”。可见，雁成为信使，既源于《后汉书·苏武传》，还源自雁飞翔、守信的特征。 漂泊雁 雁作为候鸟，一年之中，南北往返，迁徙不定，四处漂泊。人们就将雁和流浪游子联系起来。唐代称流动的民户为“雁户”，如“洛苑鱼书至，江村雁户归”（刘禹锡《洛中送崔司业》）。古代社会，人们或去边塞戍守，或赴都城赶考，或为官流转，或游贾四方，或因战争离乱，主动或被动地生出许多游子。诗人便借雁来表达游子不知归宿、无所凭依的孤獨寂寞与悲凉无奈。 借雁写自己的漂泊之苦，如： “吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。”（白居易《自河南经乱》） “千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”（高适《别董大》） 借雁写别人，多见于送别诗，以雁营造凄凉氛围，写被送者的孤苦，借以表达送人者的恋恋不舍之情与不得不分的浓重悲凉。如： “鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。”（李颀《送魏万之京》） “荒城背流水，远雁入寒云。”（郎士元《送别钱起》） “人随鸿雁少，江共蒹葭远。”（韩愈《送湖南李正字归》） “去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。”（李频《湖口送友人》） 写人生如寄的生命感悟， 如苏轼的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”（《和子由渑池怀旧》）。游子漂泊的羁旅孤苦更多的是一种生活情感体验，而苏轼将鸿雁的抒写提升到生命层面。这里的人不仅仅是地理意义上故乡的游子，更是以宇宙为逆旅，漂泊于天地时空的生命游子。面对宇宙的无穷与人生的短暂，宇宙的永恒与人生的偶然，在飞鸿雪泥的隐喻中，苏东坡抒发出对人生浓浓的悲凉之情。在《卜算子》中他写道“缥缈孤鸿影”“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这不仅是他傲岸、自甘寂寞的独立人格的体现，更是他深沉浓烈的生命孤独体验的叹喟。 为了强化情感的浓度，诗人又选择孤雁去写，孤雁是漂泊的失群之鸟。如： “玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。”（李商隐《春雨》） “乡心正无限，一雁度南楼。”（赵嘏《寒塘》） “碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。”（范成大《鹧鸪天》） 借大雁传达孤独感依然建立在雁的特点之上。一年之中，雁南北往返，迁徙不定，四处漂泊。安土重迁的古人在雁