我心目中的孔子.docxVIP

我心目中的 xx 第一次真实接触孔子，应当是在初中的时候。当时初一的第一本语文课 本，有一课，叫做《论语十则》，很清楚地记得，第一句话叫做 “学而时习之， 不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？ ”。当时只知道看着课本，摇头摆尾地学着先人的模样，一遍地朗读。僵硬地听着老师的 解说，完整不理解这究竟有什么真实的意义，不过作为考试和理解文言文的工具罢了。 可是由哲学理论，全部事物存在必定会有它的价值。明朝的心学大师王阳明以前说过， “知行合一 ”，何谓知行合一？知就是理解、理解，行，就是行动，那么知行合一就是把你自己知道的理论知识联合到实质生活中，将两者合二为一，并且其实不显得僵硬。光知道而不去实质行动是不通的。那么再回过来看孔子的名言警语，其实当我们真真实切感觉到一件事情的时候，再回过头往来看名人们以前说过的话，发现淡淡的几个字却包含着丰富的意思。打一个比方说，你获得了成就，本想各处夸耀，可是他人并无将你的成就当作什么重要的事情，此时你会特别生气，感觉这个人太不够朋友意思了，甚至会火气冲天。可是过后沉着下来认真剖析一下，会发现是自己的表现欲太甚激烈，却怪 罪于人家的不一样情理，不认识你。当你打开论语《学而》，第一句话就是 “学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子 乎？ ”。是啊，人不知，就是人家不认识我，却不生气，那样的人材能够叫做君子。再想想今日自己的夸耀以及生气不是显然的一个小人的表现吗！自己的胸怀不也是太小了吗？经过反省，我们会提示我们自己，下次不要犯同样的错误。自然界生物有一个共同的规律就是，当自己犯下错误并惹起心理紧张的过后，在脑海中会产生难过的联想。比方说，一个儿童子被玻璃瓶子划破了手，血流不只，那势必是难过的。于是在脑海中会产生难过的联想，下一次再看到 玻璃瓶子的时候，势必敬而远之。而中国俗语中所说的 “一朝被蛇咬，十年怕井绳”，风声鹤唳，就是这个道理。而当我们反省自己的错误，发现自己在他人眼前的形象大打折扣的时候，当我们心里由于自己的小人行为而深深的自责的时候，其实那就已经产生了难过的联想。那么，此时贤人们的经典语录就起到了 作用。当我们由于再次被他人误会而将要发性情的时候，孔子的一句 “人不知而不愠，不亦君子乎 ”，如当头一棒，阻挡了自己过激的行为。当自己时候由于自己今日很好地控制了自己而快乐时，良性循环就出生了。于是，贤人的经典警 1 / 4 句就这样指导着我们的心里，我们的生活，使得我们的生活更为和睦，以致于达到一不违反自己的心里，二能建立和睦社会的两重以致多重目的。 从上边的例子能够看出，贤人们的话能够提高我们的涵养，建立和睦社会，孔子就是这样的一个贤人。想一下，在距今几千年前的孔子，在今日仍旧被人们顶礼跪拜，那是多么大的影响力啊！贤人之所认为贤人，不是由于他给百姓大众带来物质享受，那不过临时的。唐太宗。乾隆皇帝倒是创建了一个有一个绚烂的大帝国，百姓安家乐业，可是能够称他们为贤人吗？不可以够！真实的贤人是给人们供给精神粮食的人，他们的语录，他们的精神，超越了国籍，超越了时代，在时空的地道里穿越，他们是精神导师。想一下，当我们的生活困顿不堪时，耳边想起来贤人的鼓舞，那是多么大的精神力量啊！这就是贤人的优秀影响。作为一个贤人，孔子给我们留下了太多的精神粮食，从学习到生活到做人，孔子就是一个完满的化身，他的谆谆教育如雷灌耳。 他教会了我学习的方法，叫做 “学而时习之，不亦说乎 ”以及 “温故而知新，能够为师矣 ”。这句话的意思就是，学习不可以一遍而止，要不停地稳固已经学过的知识，并从中获得新的感悟。假如真的做到了这一点，那么我们就能够做老 师了。还有一句，意义特别深刻，叫做 “学而不思则罔，思而不学则殆 ”，他倡议我们要思学联合，在学习知识的同时，多多思虑，总结规律，而在思虑的同 时，不停为自己增补新的知识。在思学合一中，不停地提高自己超越自己。思虑的力量是巨大的，近代成功学大师拿破仑希尔也在他的著作《思虑致富》里面论述了这一看法。同时，孔子还倡议谦逊的学习，谦逊其实也是做人的一种崇高品行，孔子将其总结为 “三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 ”，在生活中我们身旁的每一个人都有自己的专长和弊端。面对生活中碰到的每一个人，要善于向他们学习他们所善于的地方，努力将自己也向他们的有点转变，而面对他们的弊端，要反省自己能否和他同样，行为不妥，假如有， 必定要改掉。孔子的此外一句话与此迥然不一样，叫做 “见贤思齐焉，见不贤而内自行也 ”，这才是真实的君子。孔子的谦逊还表此刻他的 “敏而勤学，不耻下问”，他重申学习不分地位，不论地位高低都能够互相学习，君王能够向老百姓百姓学习，叫做不耻下问。而唐朝的韩愈在他的《师说》中也论述了同样的观 点。对于学习