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我心目中的大学 《大学》开篇曰： “大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。 ”《学记》中亦有言： “化民易俗，近者悦服，而远者怀之此大学之道也。 ”大学之德，在格物致知，在正心诚心，在修身齐家治国平天下。大学之培育学生者，皆能出膺大 任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱。足可见，大学是传道授业之所、学艺履节之地。 一所大学，窃认为环境尤其重要，古时的学院多处于深山峻岭，或隐蔽在绿荫深处，因着便远离了红尘俗世，给人一种造化天定，遗世独立之感。也许是青砖碧瓦的，雕梁画栋的楼阁，或是依山傍水的，杏花疏影的宅院。学子们或弹琴喝茶，谈古论今。或掩卷深思，研习书经。环境之优雅与自由之气氛可相辅相成。置身于安静淡雅之地，则能做醉心于学识，则能集大成。 现在之大学，为求聚求大求利，于拥堵喧闹之地建校，放眼望去，灰沉沉的天底下散落着些房屋，忽而一阵风来，便息列索落地飘起灰尘来。消不散的是洋溢的烟尘，丢不弃的是灰尘的气味，日夜不断的是人流的喧闹，机器的突鸣。 不见烟柳飞轻絮，云霞绕翠轩。目力所及之处，皆是满目苍夷，这样情况者，身不可以欢乐，则心岂能安闲，则学术无人，德之不修矣。一所大学，好的学风不行或缺。孔子言： “君子食无求饱，居无求暖。对青年修业者而言，切不行豪侈放纵，攀比成性。朴实之学风需倡导，莫作公子王孙，莫流连于烟柳街巷。青年修业之人，当以静穆之风，以孔子为友，以柏拉图为友，以真谛为友，坐而论道。 对师者而言，为人师表，以身作则。全神贯注做好本专业，而非为了个人利益，造假，是学术蒙羞，为世人不耻。 淡泊名利，达，则兼济天下，穷，则独善亲自。烦躁，与失败为伍，功利，与成功没关。 1 / 3 一所大学，最重要的是大学之精神。发奋图强，厚德载物之清华，思想自由，兼容并包之北大。大学精神是一个大学的灵魂，是使其活跃的生命之源。 先生说： 治学者为大学，治术者为高等特意学校，特意学校是造就人材，应社会之需要，而大学则以研究高妙学术知足知识欲为目的。所以。切勿把大学当作时代的加工厂： 流水线上生产出来的制成品被打上了大学的标签，美其名曰： 与市场接轨。却不知，大学被市场化的结果是大学教育的危如累卵。 那么怎样使大学之精神熠熠生辉，恒久弥新？ 一曰： 大学自治。减少政治对大学的干涉，使其走独立自由之路。自古以来，专治专制是思想自由之大敌。只有创建出学术自由的气氛才能创建出健康的大学之魂。至于经费，则需要民间筹款，公司帮助，学生捐钱，如耶鲁哈佛者，以保学校之长久有效发展。 二曰： 学制改革。使学术分立，文理交融。不设选课阻碍，以能力为主，兴趣为辅。工科者可读诸子百家，诗词歌赋。学文者亦可学医药解剖，天文地理。用蒋梦麟先生的话说： 选科制准学生于姓之所近，于规定范围内自由选择，愿饮水的马饮水，愿吃草的马吃草，人各随其个性而发展其学力。 ” 三曰： 教课相长。 “师者，所以传道授业解惑者也 ”着重因材施教，着重自学。研究与教课相联合，讲解与自学相融合。多设讲座，邀社会绅士，多辟课外学 堂。不设听课桎梏，随意想学者皆可入学。不设固定讲课老师，给其足够自由。不 2 / 3 以毕业证书威迫考试，考试可选自发所选科目。大学之原来面目在学知识，而非考试。。 四曰： 国际接轨。一门心思做学识，不是凭空捏造，对外界充耳不闻，不闻窗外事，只读圣贤书。本着开放的心态，把自己放诸于世界文化发展之中，家事国事天下事事事关怀。本着兼济天下的胸襟，开眼看世界，造福本国人。 以上四点仅是书面，若要更深入改革，则需人力物力财力一并推行，方能达成精神之建设 大学，培育人材之摇篮，沃壤。人皆希望从这片沃壤上长出来的是参天大树，矗立风雨而不倒。人皆希望看到学界如花似锦，百花怒放。百年前，梁启超先生写了大气澎湃的《少年中国说》， “美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我少年中国，与国无疆。 ”而培育新世纪之奋斗向上好青年，在我们大学，在不断改革的大学教育。。。 3 / 3