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我心目中的马克思主义 很小的时候进听闻过马克思主义这个名词了，但那时候还不可以理解马克思主义的内涵，感觉那是一个很抽象的名词。第一次在课本上接触马克思，应当是在学那篇对于他和恩格斯之间伟大友情的文章，这也为此后学习马克思主义理论打下了一个感性的基础吧。慢慢的，跟着知识的累积，对马克思的人认识也愈来愈深入，文理分科的时候，绝不踌躇就选择了政治，大学的专业又是政治，算是与马克思结缘了。以前学的都是一些很零落的马克思主义，开始系统学习，是在高中的政治班，进一步认识则是在大学的讲堂上。 长久以来，我们 “神化 ”了那个长着大胡须的马克思，他与恩格斯的头像被高高挂挂，诸多的工人阶级领导人也以把自己的画像与他们并列为荣。马克思主义是一个开放的系统，这是向来以来被频频重申的看法。那么，持续探究和完美马克思主义才是我们对马克思的尊敬，而要真实做到这一点，保持人品与思想的独立就是先决的，由于马克思自己就是在这类独立中创办了他前无先人的学识。 下边就谈谈我心目中的马克思主义。 马克思主义在 19 世纪 40 年月产生于西欧。当时英、法，德，等国已经或正在实现家产革命，英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标记着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。它的主要理论来 源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法幻想社会主义。 19 世纪科学技术的新成就，特别是细胞学说确实立，能量守恒和转变规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生确定了坚固的自然科学基础。 1848 年 2 月第一版的《共产党宣言》中 ,第一次对无产阶级的思想系统作了系统的表述，这标记着马克思主义的出生。 作为无产阶级思想系统的马克思主义 ,主要包含马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义 3 个构成部分。这三个构成部分不是相互割裂的，它们构成一个互相联系的有机整体。 第一来谈谈马克思主义哲学。 1 / 6 马克思主义哲学是对于自然、社会和思想发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的一致、唯物论自然观和历史观的一致。它是一个相对真谛。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的幻想社会主义下形成的。它的主要理论本源是辩证法和唯物论。辩证唯心主义和历史唯心主义是马克思主义的两大构成部分，实践看法是它的基础。马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思想和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系本质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。 高中时我的政治老师告诉我，在大学读哲学，黑格尔远比马克思风趣。但我更喜爱马克思主义哲学的这类思辩，谨慎，及对现实的指导意义。我想这也是为什么马克思的哲学素来没有在西方世界的焦点中冷下来，哪怕此中的看法确实与他们现存的制度相反抗的原由。 唯物辩证法，马克思所有哲学的中心所在，经常表此刻现代世界最充满智慧的人身上，也从根本上改变了人类的思想。比方说，很难想象此刻一本不以 唯物辩证史观为基础的历史册能让多少人感觉服气。戴维 ·麦克莱伦说得不错： “到目前为止，马克思主义仍旧在解说世界方面，比在努力改变世界方面给人的印象更深刻。 ” 其次，来看看 xx 主义政治经济学。 马克思主义政治经济学的基本看法主要包含在马克思的重要著作《资本论》中，马克思研究了资本主义经济学的理论和英国历年的经济统计资料，对 资本主义经济学理论进行了剖析和批评。无产阶级的 “所有理论内容是从研究政治经济学产生的。 ” 有人以为《资本论》代表马克思的完好思想，我以为是不行取的。《资本论》自然应当获取优等的重视，但《资本论》更多的是马克思在建立实现理想的原理和方法，而不是完好地讨论理想自己之地。《资本论》是作为一本经济 学领域划时代的作品而出生，而非哲学，它更多地象征了马克思在结构通往 “共产主义 ”之路中对于一个重要和基础方面的研究。 2 / 6 《资本论》的第一版距今已有 100 多年。马克思不是算命先生，他没有社会主义建设的实践，不行能解答社会主义经济建设中的所有问题。马克思是天 才，可他终归是人，不是神。让他煞费苦心的《资本论》尚且没有写完，谁又应当苛刻他一定要给人类指出一条规划详细的和圆满的道路？更况且，作为辩证唯心主义者，我们素来就不应奢望有这么一种圆满道路的存在，更素来就不应奢望追求这条道路的指导完好地寄望在一个人的身上。并且，马克思当时对社会主义的预示与此刻的状况也不尽一致。比如，马克思本来假想的社会主义是单调的社会所有制，不存在商品经济。可是，此刻的社会主义国家，不论属于什么种类，事实上都有不一样的所有制，都存在商品生产和商品互换。别的， 这 100 多年科学技术的日新月异，使经济生活出现了马克思年月不行思议的巨变，大批新的经济现象出现了。这些问题，要想从《资本论》