“人的时代”诞生的“人学”.doc

人的时代”诞生的“人学” 摘要：苏联卫国战争胜利后，全世界对两次大战巨大 灾难的反思，形成了维护人权、弘扬人道精神的共识。苏联 国内政治趋于开明，苏共中央提出“一切为了人”的党纲， 社会趋向有利于人的全面发展。由此，苏霍姆林斯基做出社 会进入“人的时代”的基本判断，并在教育实践探索中形成 了自己的“人学”即教育哲学，主要观点有：人具有自然、 社会和精神属性，人性具有向善与尚美倾向，人的潜能无穷 无尽；教育是“生产人” ，“教育学是人学” ；学生应是“有 权感到自豪的人” ；教师应成为杰出的“人学家” ；学校应成 为“复杂的人道主义实验室” ；“人生育人，而劳动则把人造 就成真正的人” ；等等。 关键词：人的时代；人学；教育哲学；苏霍姆林斯基 中图分类号： G519 文献标志码： A 文章编号： 1673-9094 （2018）04A-0003-05 教育哲学的功能在于设计人的发展的蓝图并提出依据。 苏联教育家苏霍姆林斯基的“人学” ，就是他提出并实施的 培养人的人性依据、总体构思和行动纲领，亦即他的教育哲 学纲要。 、“人的时代” ：对时代特征的本质把握 任何教育哲学都离不开它的时代背景。苏霍姆林斯基参 加的卫国战争胜利结束后，全世界对两次世界大战的巨大灾 难痛定思痛，形成了维护人权、弘扬人道精神的共识。 1945 年，反法西斯同盟国发起成立联合国，相继通过《世界人权 宣言》和《儿童权利宣言》 ，宣示：人人生而自由，在尊严 和权利上一律平等；人人都有受教育的权利；教育的目的在 于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重；人类 有责任给儿童以必须给予的最好待遇，使其能在健康、自由 与尊严的条件下，得到身体、心智、道德、精神和社会等方 面的发展。在苏联国内，卫国战争期间“一切为了前线”的 口号，逐步演变成“一切为了人” 。1953 年斯大林逝世后， 苏联当局开始挣脱某些教条与专制束缚，努力营造民主气氛。 1961 年，苏共将“一切为了人，一切为了人的幸福”作为党 的纲领性目标。面对这些深刻变化，苏霍姆林斯基将自己所 处时代概括为“人的时代” 。他几次指出： “人们时刻听到， 今天是数学时代、电子学时代、宇宙时代。这些话都不错， 但它并没有反映出我们时代发生的各种事物的全部实质。世 界正进入人的时代，这才是最主要的。 ” [1] “人的时代”的判断形成于苏联战后恢复和发展的辉煌 时期，其源头则可追溯到战前苏霍姆林斯基对苏联人民社会 地位变化的感受。作为一名农民之子、农奴之孙，他深切体 会到十月革命胜利之后，人民群众真正成了社会的主人，以 主人翁姿态投入自由劳动， 社会涌现出的众多劳动英雄， “就 在我们中间，就在千百万‘普普通通的劳动者当中” [2] 。 在人际关系上，旧时代的主仆关系正在变成主体间分工协作 关系，人与人开始走向平等、 互信、互助、互利和相互尊重。 在文化上，苏联政府花大气力普及了中等教育，使千百万工 人农民有机会接受高等教育。 “我国人民的文化修养得到了 空前的提高。 人的精神世界充满了新的思想、 感情和情绪。 ” [3]他特别注意到： 社会主义制度废除了生 ?a 资料私有制， 解 放了社会生产力，为人的全面发展准备了前提条件； “消除 脑力劳动与体力劳动的差别工作正在每日每时地进行着” [4] ； 社会生产力迅速提高，电气化、自动化生产设备趋向普及， 劳动者极大地减轻了体力劳动负担，获得越来越多的自由时 间，得以丰富自己的精神世界并形成新的精神需求。苏霍姆 林斯基发现自己身边不少公民，利用闲暇时间力求全面发挥 自己的一切才能。他相信： “在这些人品格中已经有了未来 人的不少特征。在工人和农庄庄员中，这样的人目前不占大 多数，但是未来正是属于这样的人。 ”[5] 他将眼光聚焦于 “未 来的人”。 二、对人的本性和潜能的哲学探讨 苏霍姆林斯基以辩证唯物主义和历史唯物主义观点，坚 持从人与世界的全面关系中考察人，形成了关于人性的基本 观点。 人的自然、社会和精神属性 苏霍姆林斯基坚信， “人曾是而且永远是大自然之子” [6] 人在原始时期，不懂得自然界的各种现象和它们所表现出来 的力量，只能在体力的必然王国里挣扎前行。经过漫长的艰 难困苦的生存斗争，人类的智慧逐步丰富起来， “这颗小生 命变成了世界和他自身命运的主宰” [7] ，成为衡量万物的尺 度。他将人的大脑视为自然界中最娇嫩、最精细和最敏感的 物质。他写道： “婴儿降世时就带着数十亿能对环境作出精 细反应并能一一在一定条件下一一发挥思维功能的细胞。这 些细胞构成他的意识的物质基础。 ”[8] “在每一个心理上健 康的孩子的头脑中，已为创造性才能得到广泛的发展奠定了 可能性。天赋为每一个正常的头脑打下了必要的、充足的根 基，使每一个人能成为创造者。 ”[9]