“富艳精工”的大晟词人——周邦彦——兼析“客中送客”之作《兰陵王柳》.doc

“富艳精工”的大晟词人——周邦彦 ——兼析“客中送客”之作 《兰陵王 #183; 柳》 “富艳精工”的大晟词人——周邦彦 ——兼析“客中送客” 之作《兰陵王?柳》周邦彦(1056 —1121)，字美成，号清真居 士，钱塘人。 著有《清真词》 。早年落魄不羁， 行为放荡，《宋 史》说他“不为州里所重”，也就是地方上的乡亲父者都鄙薄 他的为人。元丰七年在太学读书时，他向宋神宗进献《汴都 赋》，被任命为太学正。 因为他精通音律， 宋徽宗就让他作“大 晟府”的提举官。宋徽宗崇宁四年九月设立国家音乐机构大晟 府，至宣和七年撤消。这个音乐机构共存在二十年，对于推 进北宋末年词曲的兴盛起了一定的作用。后曾任庐州教授， 知溧水县。绍圣四年，还朝为国子监主簿。哲宗时除秘书省 正字，历校书郎，考功员外郎，卫街、宗正少卿，兼议礼局 检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗时曾知隆德府，明州，入 拜秘书监，进徽猷阁待制，提举大晟府。后又知顺昌府，徙 处州。病死于扬州。 周邦彦与万俟咏等“大晟词人”讨论古音， 审定古调，又按月“进献新词”。这些“进献”的“新词”，歌颂皇 帝的盛德大业、描绘祥瑞事迹，是典型的宫廷文学、庙堂文 学。另外他们又创作一些类似南朝宫体诗的艳词，突出反映 了北宋末期统治阶级的荒淫腐朽。万俟咏把他的作品分为两 体编集，叫“雅词”和“侧艳”；大概“雅词”就是按月进献的应制 词，“侧艳”就是庸俗下流的艳词。他自己后来都觉得“侧艳” 一体“无赖太甚”，于是删去，另编词集为五体；这五体的名 目除“应制”以外还是“风月脂粉”、“雪月风花”、“脂粉才情”之 类，而被周邦彦总称为“大声”。可见他们实际是一批帮闲的 御用词臣。周邦彦无论早期或后期，无论在外地或在京城， 都经常和歌妓舞女交往，过着冶游放浪的生活，跟柳永的经 历类似，在词的创作上也接受了柳永的影响，风月艳情与羁 旅闲愁就成了他的词的主要内容。他的这些词还特别在形式 字句上刻意雕琢，写得玉润珠圆，“富艳精工”，与柳永的“词 语尘下”有所不同，被认为“无一点市井气”，其实这更适合极 端腐朽纵情声色的北宋末期上层统治集团的胃口。应该说周 邦彦的词对苏轼所开拓的词的道路是一种反动，代表了北宋 词创作的一股逆流。清人刘熙载在《艺概》中指出论词莫 先于品，美成词信富艳精工，只是当不得一个贞字。”“贞”， 是贞洁的“贞”，这里指高尚纯洁。刘熙载认为周邦彦的词品 卑下、肮脏。他又说：“周旨荡。”意思是周邦彦词的内容放 荡。即使是把周邦彦奉为“极则”的清人周济，也不得不承认 周邦彦的词“不过桃花人面，旧曲翻新耳”。王国维的《清真 先生遗事》很不恰当地说周邦彦是“词中老杜”，“两宋之间， 一人而已”，但他在《人间词话》中同样不得不承认周邦彦“创 调之才多，创意之才少”，而且也不得不承认周邦彦同欧阳修 等词人比较起来，有着娼妓和淑女的区别。周邦彦词中偶有 可取的作品，倒是他的有着切身感受、反映一定生活现实的 怀古伤今或描写羁旅行役的篇章。怀古伤今的作品如《西河》 这首题作“金陵怀古”的词，融化古乐府《莫愁乐》和刘禹锡 《石头城》《乌衣巷》等诗的辞意，抒写兴亡之感，境界显 得比较开阔。描写羁旅行役的作品比较多。这类作品，有的 与柳永的作品近似，如《尉迟杯》这首词，从岸边送别，写 到孤舟独去，由回忆“珠歌翠舞”，推想“如今向渔村水驿”，再 归结到“有何人念我无聊，梦魂凝想鸳侣”，与柳永的《雨霖 铃》、《八声甘州》异曲同工。周邦彦写得较为含蓄，尤其是 一些中调词，字句本来不多，就更写得曲折深婉，如著名的 《蝶恋花》和《玉楼春》、《蝶恋花》题作“早行”,通共只有 十句，却由拂晓起床写到独自登程，全由惊飞的乌鸦、井边 打水的声音、天上的晓星、地上的露水、远处的鸡鸣，烘托 依依不舍的离别心情。《玉楼春》只有八句，上片四句以“当 时相候赤栏桥”与“今日独寻黄叶路”对比，表现欲归不能的惆 怅；下片四句就专写离别之恨， “人如风后入江云，情似雨余 粘地絮”，写人如风吹散了的江上白云， 表示彼此离散，情则 如柳絮被雨打湿以后，紧紧地贴在地面上，表示恩爱缠绵。 这种写法显得凝重一些。周邦彦和柳永不同的地方还有一点, 就是他描写羁旅行役往往采用咏物的方式。如《花犯》一词 写梅花，《六丑》一词写蔷薇，《兰陵王》一词写柳树、 《大 酮》一词写春雨，等等，属于托物咏志，以眼前所见某一景 物为题，抒写离别流落的感伤哀怨，这意思就表达得深隐含 蓄了。另如《苏幕遮》这首词，只写对家乡的怀念，情调则 比较健康。词的上片是，“燎沉香，消溽暑，鸟雀呼晴，侵哓 窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”沉香， 是一种香料。溽暑，指夏天的湿热。开头两句写屋内点燃沉 香，驱除夏天的湿热。中间两句写到屋外鸟雀在欢唱，一是 高兴天亮了，二是高兴天晴了。“鸟雀呼晴