↖^ω^↗中国文化知识概论按顺序.docVIP

文 化 知 识 概 论 1、“文化”名称的来源： “文”：《说文解字》“文，错画也，象交文。”其本义是“错画”，也就是花纹。意思是“对事物形象进行整体 Y 素描，笔画交错，相联相络，不可解构” 引申义举例：《论语?雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ”这是对先天素质和后天修养 之关系的阐述。 “文”在天文与人文上的区分：《易?贲卦》“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。 ”天文指自然 现象和规律，人文指社会现象和规律。 “文化”一词最早见于：《说苑?指武》。“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。 ” 2、狭义文化①定义（人文文化）：专指人类的精神创造，着重人的心态部分。 I 是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中传承积累而自然凝聚的共有 I 的人文精神及其物质体现的总体体系。 广 基本特征：㈠狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以 其中的人文精神活动为内核的。 ㈡狭义文化关注的不是个体的精神活动，而是经历史传承积累凝聚的共有的、成体系 的人文精神。 ㈢狭义文化关注的不仅是全人类的普遍性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精 神的特点。 3、 新石器时代①特征：㈠原始农业的出现、陶器的制造、磨制石器的广泛使用和村落的出现。 I ㈡氏族制度形成 ㈢出现了农业和养畜业。 三大文明成就：农业、制陶、石器磨制与钻孔 PS:陶器制造是贯穿于新石器时代的重要手工业。 陶器的烧制还带来了青铜器制造这一重要手工业。 分为三期：㈠仰韶文化前期（公元前 8000――前5000） ㈡仰韶文化（河南省渑池县仰韶村遗址）公元前 5000――前3000年 ㈢龙山文化（山东省章丘县龙山镇城子崖）公元前 3000——前2000年。 4、 三皇:燧人五帝：黄帝（相传造车的人） 伏羲颛顼^5、隋朝在中央实行三省六部制： 神农帝喾三省：中书省（隋称内史省） --负责诏书起草，是决策机构 尧帝门下省--掌管封驳，为审议机构 舜帝尚书省--负责政策执行，属行政机构下设六部：吏、户、礼、兵、刑、工，各部 长官称尚书。 6、夏代中国开始了 “家天下”的历史。 （指帝王把国家政权据为己有，把国家当作一家的私产，世代相袭。 ） 7、甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字” 、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。 PS: “甲骨文之 父”王懿荣。 公元前841年，共和行政和宗法制开始。这是中国史籍记载有确切纪年的开始。 9、 两汉选拔官员有察举、征辟、考试等方法。 10、 公元134年，汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升 为国家的统治思想，一直延续两千年。独尊儒术的另一个后果就是士族的养成，最早出现于先秦，两汉时期成为享 有社会实际权益的社会阶层。 11、 商鞅变法“驱农归战，利出一孔”。典型的重农主义。 12、 玄学：老庄哲学在魏晋时期的新发展， 一般认为始于曹魏的何晏、 王弼，他们贵无尚虚的取向基本在调和儒道， 关心帝王人格，大体不离济世之道。 13、 《四十二章经》：佛教产生于印度，约两汉时期传入中国。最早传入的教义是小乘教派的《四十二章经》 ，早起 传教者为西域胡僧。 14、唐代为什么是中国文化的鼎盛时代？【论述】 尚武精神：开放的胸襟是唐代立国的基本气象。府兵制：北朝以来实行，隋至唐初沿袭此制。最重要特点是兵 ＜农合一。府兵平时耕田，闲时训练，战时出征。 开放的民族政策：不论对边地民族还是异国人，都持开放包容的态度。唐太宗说“自古皆贵中华、贱夷狄，朕 独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐朝皇帝被称为“天可汗”，开放的政策导致文化的大繁荣。 崇佛教与重诗文：唐代是一个宗教文化的时代，佛教、道教、儒教以及伊斯兰教等都有信众。 佛教在唐朝的特点是：宗派林立，最终形成禅宗独占天下的局面。禅宗之所以能大行于世，与其“不立文字，明 心见性”的旨趣有关，与中国人不喜欢繁琐的思维有关。唐朝延续了北朝贵族对南朝文化的羡慕心态，所以带来 了唐朝文化的繁荣。 15、北宋理学兴盛，以阐发孔孟学说中天道性命内容为主，理学代表人物在北宋有：周敦颐、张载、程颐、程颢， 南宋则有：朱熹、陆象山。 16、 忽必烈封八思巴为国师，设宣政院，管理全国佛教和西藏地区事务。 17、 明末清初有以“三先生”为代表的对中国文化的深刻反思，三先生：顾炎武、王夫之、黄宗羲。王夫之代表作 《船山遗书》、顾炎武《天下郡国利病书》、《日知录》，黄宗羲《明夷待访录》、《明儒学案》。 18、 《汉书?艺文志》将战国主要思想学派分为十家一一儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。 法：就是法令- 法：就是法令 -术：就是君主驾驭臣民的权术 势：就是国君的权位 《书》《书》 《礼》《礼》 《易》