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【归纳特点】
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(一)老舍自传
舒舍予,字老舍,现年四十岁,面黄无须。生于北平。三岁失怙 性,可谓无父。志学之 年,帝王不存,可谓无君。 无父无君,特别孝爱老母,布尔乔严之仁 性未能一扫空也。幼读 三百千,不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之基。及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财; 每购奖券,以得末彩为荣,亦甘于寒贱也。二十七岁,发愤著书,科学哲学无所懂,故写小 说,博大家一笑, 没什么了不得。 三十四岁结婚, 已有一男一女, 均狡猾可喜。 闲时喜养花, 不得其法,每每有叶无花,亦不忍弃。书无所不读,全无所获,并不着急。教书作事,均甚 认真,往往吃亏,亦不后悔。如此而已,再活四十年也许有点出息!
注释:性失怙(h u指死了父亲。 性布尔乔严之仁:资产阶级所吹捧的仁爱。布尔乔亚是
英文 bourgeoisie 一词的音译 ,就是资产阶级的意思。
(二)布衣学者张中行
张中行 (1909—2006) 先生在吹熄九十七支红蜡烛后,驾鹤而去。 “都市柴门 ”随之关闭,
布衣学者 ”就此息影。
育人犹如春风化雨,授业不惜蜡炬成灰
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他与季羡林、金克木被誉为 “北大三老 ”,名闻遐迩。
世人称张中行为 “布衣学者 ”,是再地道不过的。 他生于河北香河县一农家,祖上三代都 是不通文墨的农夫。 他六七岁时上学, 农忙时便帮家人干点拾棉花之类的农活。 师范毕业后, 考入北京大学。 1936 年北大毕业, 一直吃笔墨饭, 曾在学校教过书; 建国后在人民教育出版 社当编辑, 编教科书,偷闲写点小文章贴补家用。 岁月的年轮,数十年如一日在煮字疗饥中 度过。 1956 年, 他所在的出版社评级, 六级以上为高级知识分子, 张中行是七级。 直到耄耋 性之年,获赠一顶 “特约编审”的桂冠,竟也是“地方粮票 性”。称其“布衣”,是当之又当。 张中 行在北大读的是中文,但涉猎国学、哲学、禅学和文学,不仅思考老庄、孔孟,而且研究罗 素、培根,著述宏富。谓其学者,名副其实。季羡林评论他 “学富五车,腹笥 性丰盈 ”,是“高 人、逸人、至人、超人 ”。启功亦云: “既是哲人又是痴人 ”。一后辈学人说得更酷: “不读张 先生的书,不知道他的学问有多大,读了他的书,更不知道他的学问有多大 ! ”
“美人迟暮英雄老 ”。1979年 1月,张中行重新出山,回到出版社重操旧业。
张中行自 1951 年评级到 90 年代,悠悠四十年, 级别未变, 工资未动。月薪一百二十五 元五角,退休打折后为九十四元,亦算 “今古奇观 ”之一景。 1987 年社里聘他为 “特约编审 ”。 古稀之年的他,一边为大田(社)耕耘,编写《古代散文选》 、《文言选读》和《文学常识》 等书稿,同时为生计不得不种点 “自留地 ”。张中行于 80 年代初始陆续写了 “负暄三种 ”、《顺 生论》等。铁树开花,竟然枝繁叶茂。他的 “负暄三种 ”自 1986 年始,每隔四年出一本。然 而这三本畅销于世、 获誉甚隆的书, 并非由京城中央级出版社承印, 却由偏远的黑龙江人民 出版社出版,岂不令人咀嚼回味?
《顺生论》等面世,一时洛阳纸贵, “暴得大名 ”。张时已八十,遂有 “老旋风 ”之说。 当今中国“晚器大成”者,应数张中行也。
(选自《曾经风雅 —— 文化名人的背影》 ,作者张昌华) 注释:性耄耋(md o di )指八九十岁的老人。 性地方粮票:我国在六七十年代各地发行
的粮票,老百姓按人口领取后凭票就可以买到粮食。粮票只是购粮的凭证,现在已经取 消。 性腹笥(s)指学识丰富。
育人犹如春风化雨,授业不惜蜡炬成灰
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从呱呱坠地到成长为一个少年学生,你已
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