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吕氏春秋·士容论原文 士容 【原文】 一曰：士不偏不党。 柔而坚，虚而实。 其状朗然不儇， 若失其一。 傲小物而志属於大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患 涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物 甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行 尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国 士之容也。齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，曰： 是良狗也。 其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰： 此良狗 也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠，欲其取鼠也则桎之。 其邻桎其后足， 狗乃取鼠。夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然， 诚有之则神应乎人矣， 言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田 骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞 之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰： 客士欤？ 田骈曰： 殆 乎非士也。今者客所弇敛，士所术施也；士所弇敛，客所术施也。客 殆乎非士也。 故火烛一隅，则室偏无光。骨节蚤成，空窍哭历，身 必不长。众无谋方，乞谨视见多故不良。志必不公，不能立功。好得 恶予，国虽大不为王，祸灾日至。故君子之容，纯乎其若锺山之玉， 桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足乾乾乎取舍不悦， 1 而心甚素朴。 唐尚敌年为史， 其故人谓唐尚愿之， 以谓唐尚。唐尚曰： 吾非不得为史也羞而不为也。 其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说 惠王而解之围，以与伯阳，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人 为其兄请，唐尚曰： 卫君死，吾将汝兄以代之。 其故人反兴再拜而 信之。夫可信而不信， 不可信而信， 此愚者之患也。 知人情不能自遗， 以此为君，虽有天下何益？故败莫大於愚。愚之患，在必自用。自用 则戆陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非 恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 【译文】 士人不偏私不结党。柔弱而又刚强，清虚而又充实。他们看上 去光明磊落而不刁滑乖巧， 好象忘记了自身的存在。 他们藐视琐事而 专心于远大目标， 似乎没有胆气却又不可恐吓威胁， 坚定勇悍而不可 污辱伤害。遭遇患难能够守义不失，南面称王也不傲慢恣睢。一旦君 临天下就准备收服海外， 行事高瞻远瞩而不热衷小利。 视听超尘绝俗 可以安定社会， 不追求富贵不屏弃贫贱。 德行尊重理义而羞于使用奸 巧诈伪，胸怀宽广不诋毁他人而心志非常高远， 难用外物打动而决不 妄自屈节。这些就是国土的仪表风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居委托他买一条捕鼠的狗。他整整 一年时间才买到，对邻居说； 这是一条出色的狗啊 ! 他的邻居喂养 了好几年，狗却不捕鼠，邻居就把这种情况告诉了相狗的人。相狗的 人说； 这是一条出色的拘。它的志向在措取獐麇猪鹿，不在捕鼠。 想让它捕鼠就要把它绊住。 邻居绊住了驹的后腿，狗这才捕鼠。骥 2 骜的气质，鸿鹄的心志，能够使人们知晓，是因为这种气质和心志确 实存在。人也是如此，确实具备了，精神就能使别人感知了，言语哪 能完全使人相信呢 ?这叫做不言之言啊！ 有个前来拜见田骈的客人，服饰合于法式，进退合于礼仪，举 止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离 去的时候， 田骈一直注视着他。 弟子们对田骈说； 来客是位士吧 ?