《我是猫》中虚实交错的两个时空.docxVIP

PAGE PAGE 1 《我是猫》中虚实交错的两个时空 　　 　　裘科 　　摘要：《我是猫》这部作品被评论为风格迥异、空前绝后的杰作。其特异性中既包含了猫的视点设定这一“虚”的侧面，又包含了作者夏目漱石所倡导的“写生文”的“实”的侧面。其中“实”的主轴是“俗骨凡胎”一派和“太平盛世的逸民”们之间的对抗，其实质则是近代与反近代两种意识形态之间的对抗。而“虚”的猫的出现则是为了在作品中构建两个相互交错的时空，在这两个时空中分别呈现出了现实世界的两个不同的像。以此让我们得以看清现实世界中存在的荒诞与不合理。 　　关键词：虚构与写实；视点设定；时空交错 　　一、《我是猫》中“实”的人的世界 　　伊豆利彦在《猫的诞生——漱石的旁白者》[1]一文中将猫在作品中的功能归纳为“旁白者”。就作品本身的内容和篇幅来看占据绝大部分的也并非猫本身，而是透过猫的眼睛看到的人或者说是人的世界。所以猫其实并不是传统意义上的小说的主人公，它的功能更类似于旁白，只是它本身也参与到了小说的世界中。而真正的主人公仍是小说里的人。 　　作品中人的世界无疑具备着“实”的性质，其最明确的体现在于作品中有大量诸如“今年是日俄战争的第2年”，“日军已攻克旅顺，街上可热闹哪！”等映射当时日本社会的细节描写。将这些内容与作品每一章节在杂志上发表的时间，以及当时发生的历史事件串联起来看就不难发现，作品中的人的世界即作者本人所处的明治时代日本的缩影。 　　作品中出场的主要人物是男主人苦沙弥和经常出入他家的友人及门生们。这些人被“咱家”统称为“太平盛世的逸民”。就文中的描述来看，男主人苦沙弥是中学英语教师，迷亭是美学家，寒月是理学学士，东风是新体诗诗人，他们都是接受了近代化教育后成长起来的新时代的知识分子。而和他们处于对立关系的则是以实业家金田一家为代表的“俗骨凡胎”一派。小说的故事主线正是围绕着寒月和金田家大小姐之间的婚事而引发的一系列风波。而实质上这些风波的背后则是“太平盛世的逸民”们和“俗骨凡胎”一派之间的对抗。 　　需要注意的是金田一家以及他们所代表的资本家阶层只是“俗骨凡胎”一派的一部分，实际上除“太平盛世的逸民”们之外作品中出现的所有人物，包括车夫一家、巡警、落云馆的师生，乃至男主人自己的家人等，他们都属于“俗骨凡胎”一派。他们即当时日本社会里的普通人。他们或是积极主动地，或是无意识、无抵抗地接受了日本近代社会的变革，接受了近代文明。而实业家作为在社会变革中获取了最多利益和最大社会地位的群体则成为了他们中的代表。 　　而另一方面，第4章登场由金田夫人授意来苦沙弥家打探风声的铃木藤十郎，和第5章登场最终和金田家大小姐订婚的多多良三平，这两人分别是工学学士和法学学士，都属于新知识份子的族群却并不能被归类为“太平盛世的逸民”。 　　就“太平盛世的逸民”的本质属性的问题，越智治雄在《猫的幽默，猫的疯狂》[2]一文中指出：“且不论他们是否都具备批判的性格，他们之所以不得不成为逸民是因为他们在不愿意被“冷酷无情的文明”同化这一点上是相通的。”可以说“俗骨凡胎”一派和“太平盛世的逸民”们之间的对抗所反映出的其实是近代与反近代两种意识形态之间的对抗。这正是《我是猫》这部作品中描绘的人的世界的主轴，也是作品中“实”这一侧面的核心。 　　二、《我是猫》中“虚”的猫的世界 　　再回到作品中“虚”的一面，即猫这一视点设定的问题上来。首先需要考虑的是为什么不将作品中的某个人，比如苦沙弥，作为视点，而要选择一只虚构的猫呢？ 　　前文中提到过猫在作品中作为旁白的功能，要实现这一功能它首先得是一个观察者。吉本隆明在其著作《解读夏目漱石》[3]中将这一功能描述为“移动的眼与耳”。确实为了胜任“咱家”的工作，就必须能够在极近的距离对周围人的最自然的日常生活状态进行观察。而在作品中能做到这一点的，细想来或许也只有“咱家”这只存在感微弱的没有名字的猫了。 　　猫天生动作轻盈敏捷且善于攀爬躲藏，更重要的是日本将猫作为宠物饲养的历史最早可以追溯到平安时代，人们对于身边猫的存在早已习以为常。正因如此，“咱家”对主人一家日常的观察，对主人在周围没有旁人时的各种行为举止的观察，以及第3章潜入金田家，第5章窥视梁上君子，第8章爬到树上眺望落云馆等情节才得以实现。而这些都是作品中任何一个其他人都无法做到的。对于这一点“咱家”在第3章就曾自夸道：“猫脚似有若无，不论走到任何地方，从未发生过笨重的脚步声，宛如腾云驾雾，水里敲罄，洞中抚琴”，“我想见谁就见谁，想听什么就听什么，伸伸舌头，摇摇尾巴，胡子一扎撒，飄飘然归去来也”。 　　然而仅凭这一点还远不能解释整个问题。如果只是从观察者的角度出发想要获得所谓“全视角”，作者完全可以将视点设定为作者自身，即一般所谓的上帝视角。事实上这样做就观察这件事本身而言反而更方便