道德扭曲 人性救赎——《榆树下的欲望》中的文学伦理学元素.docxVIP

道德扭曲 人性救赎——《榆树下的欲望》中的文学伦理学元素 摘要：作为尤金·奥尼尔悲剧戏剧的典范之一，《榆树下的欲望》讲述了伊弗雷姆·卡伯特一家扭曲的家庭关系，混乱的家庭身份以及无序的精神世界。本文从文学伦理学批评视角，分析年轻主人公爱碧和伊本扭曲的道德表现，从而挖掘二者从相互堕落到彼此救赎的心理历程。如此转变也表现了奥尼尔能够突破世俗眼光，把爱情推向了更高的精神层面。 一、引言尤金·奥尼尔是美国文学史上不可多得的戏剧家，其多数作品在风格上表现了“（作者）自然流露的热情以及意蕴深长的辞藻”(Roger J.Stilling,395)，在主题上都反映了人与人之间的伦理冲突。其早期作品《榆树下的欲望》描述了金钱至上的社会中，卡伯特、爱碧和伊本的伦理纠葛。这三者都面临一定程度的道德危机：卡伯特的空虚孤寂和残暴剥削；爱碧的贪财爱物和原始驱动；伊本的愤世嫉俗和扭曲心态。而爱碧和伊本两人的伦理关系是紧密相连，相互呼应的，因此本文从这两位年轻人入手，结合聂珍钊教授提出的“文学伦理学批评”相关概念，来分析二者的伦理变化，剖析本文蕴含的深层含义。二、爱碧和伊本的道德堕落金钱至上的物质社会和岌岌可危的家庭关系使得主人公爱碧和伊本都经受着道德伦理的考验，他们扭曲的道德主要体现在斯芬克斯因子主导下的贪欲，对伦理禁忌的逾矩以及伦理混乱现象。（一）人性欲望的投射主人公爱碧和伊本的行为都体现了斯芬克斯因子的两面性。爱碧的形象着重展现了兽性因子的影响，而伊本的命运发展则是人性和兽性的博弈。作为奥尼尔笔下的一位“女勇士”，爱碧毫不遮掩自己的欲望。她的出场就表明了其贪财的本性。“家！（两眼得意地察看这幢楼房，对大门口那两座僵直的泥塑木雕毫无兴趣，看都不看一眼）真美——美极了！我不能相信这真是我的！”“这是我的田庄——这是我的家——这是我的厨房！”这些句子无疑暴露了爱碧对金钱的欲望。面对物质诱惑，她的这些表现就像猛兽看到猎物一样，垂涎不已。除了财欲，爱碧的色欲也体现了其兽性因子的主导作用。爱碧和伊本的首次见面就激起了前者的欲望，“她上下打量着他，欣赏着他那强壮有力的身材，看着看着，她矇矇眬眬地被他的青春和健美唤起一种欲念”，这种欲念本质上是兽性因子的体现。而且爱碧不念她和伊本名义上的母子关系，遵从自己的内心，不断劝诱伊本，想要占有伊本的欲望在爱碧心里不断滋长，情欲愈发强烈。兽性因子体现最淋漓尽致的地方在于爱碧的弑婴行为。在剧本的后半部分，由于伊本的误解，爱碧急于表明自己对他的真心，绝望无助之余不得不杀婴换信。这一自毁性的行为不仅是爱的证明，也是欲望过强导致的灾难。她“（歇斯底里地）我干了，伊本！我告诉你我已经干了！我向你证明了我爱你——胜过一切——现在你再也不会怀疑我了！”这一崩溃式的表达正好呼应了Margaret G.Spinelli在她的《弑婴》一书中阐释的观点：“弑婴行为最常发生在哺乳期的疯癫阶段”。由此可见，兽性因子的肆意增长将爱碧推向了近似崩溃的境地。伊本的兽性因子体现在他内心燃起的对爱碧无法控制的情欲。两人的首次见面揭露了这一点：“伊本有点动摇，受到她肉体的吸引……”其人性因子逐渐在动摇。之后由于爱碧的不断引诱和刺激，伊本的自由意志逐渐占据头筹，“起初，他无言地屈从了她。接着，也用手臂搂住她的脖子，吻起她来”，她们“像两只动物般喘着气”。除了直接描写伊本的欲望，在爱碧的眼里，这个男人从眼神中就已经透露出了不可控制的情欲。“看看你的眼睛！那儿有一股想占有我的欲火在燃烧！再看看你的嘴唇！它们在战栗，在渴望着吻我，要拼命地吻我，吻得把我的嘴唇都咬痛！”这些兽似的表现就反映出了伊本自由意志的破土，母子关系难以维持。伊本的人性因子主要表现在他自己对情欲的极力压制。虽然最终爱碧成功了，但是在此之前伊本的种种行为都体现了其做出的努力，“轻轻地咒骂自己，扑到床上，将脸埋在枕头里，两只攥紧的拳头举过头顶。”正是由于他理性意志的作用，他才不会轻易地放任自己为所欲为。在进入死去的母亲房间后，他遵从了母亲的意图，即将爱碧变为自己的情人，从而替母亲报仇。由此可见，他与爱碧关系的进一步发展并不是冲动，而是理智的判断。“我知道了！我知道什么原因了。这是她（母亲）对他的报复——这样她就可以在坟墓里得到安息了！”表面上，他对爱碧的感情是克制不住的宣泄，但是细思之后就不难发现，这种感情也是由理性所支配的。（二）道德边界的逾矩爱碧和伊本都是以挑战世俗藩篱的形象存在的。他们的互动，结合以及矛盾冲突都体现了对传统禁忌的跨越。爱碧对继子的表白可以看成是对希腊神话菲德拉的改编。两者有相似的构架，爱碧和伊本打碎了所谓的母子关系，结合为新的夫妻。他们的私通被凯伯特发现后，都得到了相应的惩罚。然而，和菲德拉因为乱伦被发现羞愧到服毒自尽不同，爱碧和伊本