奥德修斯与卡吕普索.docxVIP

? ? ? ? ? 奥德修斯与卡吕普索 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 荷马史诗中出现过很多女性，在所有女性当中，海伦之于《伊利亚特》的意义犹如佩涅洛佩之于《奥德赛》的意义，二人在两部史诗中熠熠生辉。[1]然而，除了这两位“女一号”，荷马也为我们提供了很多并不起眼却非常重要的女性配角，例如卡吕普索、基尔克、塞壬和瑙西卡娅。[2]然而，奥德修斯与卡吕普索之间的情愫是其中最缠绵悱恻的一段。卡吕普索对奥德修斯深情款款，温存备至。无奈，“落花有意，流水无情”，奥德修斯执意离开，他选择放弃女神，回归家园。但是，在奥德修斯长达十年的旅程中，卡吕普索毕竟整整陪伴了他七年。究竟是什么力量把奥德修斯拴在卡吕普索身边七年之久，又是什么力量让奥德修斯花了同样长的时间加以拒绝，这是每个阅读《奥德赛》的读者都百思不得其解的问题。“红颜与江山”并不足以解释奥德修斯的选择难题，因为卡吕普索并非凡女，而是女神，她给奥德修斯提供的诱惑也绝非“女色”，而是“不朽”。如此一来，奥德修斯拒绝的就是永生，选择的却只有死，换言之，奥德修斯的选择不仅事关政治，也事关哲学，或者其背后隐藏的就是君王与哲学的关系。 一 卡吕普索的位置 卡吕普索似乎并不起眼，因为在基尔克给奥德修斯描述回家的路线时，卡吕普索所在的奥古吉埃岛并不在归程之中。[3]此外，奥德修斯下到冥府，特瑞西阿斯给他讲述未来的命运时，也没有提到卡吕普索这一站。[4] 好像卡吕普索并不在两个预言者考虑的范围内，或者说卡吕普索之于奥德修斯返家，根本就不是什么障碍，奥德修斯甚至可以对她忽略不计。不仅如此，卡吕普索的希腊文名字（Kalypsō）也带有其动词词根Kalyptō的含义，即可以解释成“隐藏的”或“看不见”的女神。卡吕普索似乎显得无关紧要。 可是，卡吕普索真的不重要吗？在《奥德赛》开场，荷马在短短20行诗里，就讲清楚了奥德修斯迟迟不能返家的理由：一是太阳神的惩罚，二是卡吕普索的阻留。这段话有两层含义：第一，太阳神岛是奥德修斯历险的最后一站，结果让他丧失了所有的同伴，孑然一身（《奥德赛》第1卷，第1～10行）。这一站终结了奥德修斯的历险，也即是说，太阳神指向的是奥德修斯的过去。第二，荷马紧接着又说，卡吕普索的阻留才是造成奥德修斯至今不能返家的直接理由（《奥德赛》第1卷，第11～15行）。换言之，卡吕普索关涉的是奥德修斯的现在。但与此同时，荷马还告诉我们，“时限已经来临”，神明们已经决定让奥德修斯回家，只不过回家后仍会面临争斗，而且在返家途中还会承受波塞冬的愤怒（《奥德赛》第1卷，第16～20行）。换言之，波塞冬指向的是奥德修斯的未来。因此，荷马似乎在开端就告诉我们，《奥德赛》要讲述的是奥德修斯的一生，而连接他的过去和未来的，就是卡吕普索。在这一过程中，荷马甚至让卡吕普索的名字出现（第14行）在奥德修斯的名字之前（第21行）。因此，在荷马那里，卡吕普索并非“不明显”；相反，荷马让她出现在了“非常明显”的开端，而且出现在了奥德修斯从过去转向未来的关键位置。 可是，既然卡吕普索这么重要，为什么同时被基尔克和特瑞西阿斯忽略了呢？有个细节可以帮助我们理解，那就是无论是基尔克的指示，还是特瑞西阿斯的预言，都是奥德修斯自己对费埃克斯人转述的经历。换言之，卡吕普索看似无足轻重，其实并不来自荷马，而是来自奥德修斯。因此，与其说卡吕普索是被两位预言者忽略了，倒不如说是被奥德修斯有意遮蔽了。[5]因为，奥德修斯在讲述故事的同时也是在反思自己的经历，但他一笔带过了这个重要的人生转折。那么，我们的问题就变成：奥德修斯为什么要这么做？在奥德修斯的归程中，与其他经历相比，他与卡吕普索待在一起的时间最长，但他却试图对卡吕普索避而不谈，这是为什么？他为什么要拒绝卡吕普索？卡吕普索为何如此难以拒绝，以至于要花七年的时间？为了解读这些问题，我们还是从荷马对卡吕普索的详细描写即第5卷第43～277行开始吧。 二 卡吕普索的身份 宙斯这样说，弑阿尔戈斯的引路神遵命。这时他立即把精美的绳鞋系到脚上，那是一双奇妙的金鞋，能使他随着徐徐的风流越过大海和无边的陆地。他又提一根手杖，那手杖可随意使人双眼入睡，也可把沉睡的人立即唤醒，强大的弑阿尔戈斯神提着它开始飞行。他来到皮埃里亚，从高空落到海上，然后有如海中的鸥鸟掠过波涛，那海鸟掠过咆哮的大海的惊涛骇浪，捕捉游鱼，海水沾湿了强健的羽翼，赫尔墨斯有如那飞鸟掠过层层波澜。（《奥德赛》第5卷，第43～54行）[6] 卡吕普索没有住在奥林波斯山上，她不是奥林波斯山神的一员。她和侍女们单独住在奥古吉埃岛。荷马说这个海岛在皮埃里亚，即马其顿，属于希腊北部，赫尔墨斯要穿着金鞋飞过大海和无边的大陆才能到达此处。似乎在赫尔墨斯之前，没有其他神来过，因为赫尔墨斯从未听说，也从未见过还有比奥林波斯山