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明清思想3课后作业 一、选择题 1．(2019·广东六校联考)在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者则认为“财之与势，固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明(　　) A．经济发展导致思想变化 B．世俗化是明末儒学主流 C．理学认为人性违背天理 D．明末市民文学得到发展 2．(2018·黑龙江实验中学期末)李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语”，非但不是“万世之至论”，而且变成了“道学之口实，假人之渊薮”。这种议论(　　) A．动摇了儒学的统治地位 B．猛烈地抨击了君主专制 C．全盘否定中国传统文化 D．表明李贽具有批判精神 3．(2018·湖南长郡中学摸底)明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家(　　) A．要求恢复三省六部制 B．主张限制君主专制 C．倡导实行君主立宪制 D．反对废除宰相制度 4．(2018·吉林模拟)顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面影响进行了深刻的反思。提出一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线，体现了一名思想家的历史“自觉”。这种“自觉”表现在(　　) A．忠君恤民，保家卫国的天下情怀 B．反对苛政，以民为本的仁政思想 C．仁孝当先，舍生取义的儒者风范 D．兼济天下，经世致用的治学精神 5．(2019·贵州遵义月考)顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期(　　) A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．文化反思带有批判理性特点 C．传统儒家思想在批判中继承 D．儒家思想内部出现流派之争 6．李贽作为明朝的思想家，一生著述颇丰。他生前曾宣称自己的著作是“离经叛道之作”，而他的著述先后数次被禁毁。李贽著述被禁毁的主要原因是其(　　) A．抨击君主专制，倡导经世致用 B．抨击孔子思想体系 C．批判现实社会，倡导功利主义 D．将人性与天理对立 7．(2018·山东威海模拟)明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢闹市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是(　　) A．君主专制达到顶峰的社会反映 B．民众追求民主政治的体现 C．封建小农经济逐步解体的反映 D．市民文化发展的必然结果 8．(2018·重庆调研)王阳明强调“以吾心之是非为是非”“心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”；明清之际思想家陈确认为“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也”。二人的看法(　　) A．继承发展了程朱理学 B．属于朴素唯物思想 C．发扬了经世致用观念 D．具有个性解放色彩 9．谭嗣同认为王夫之的著作是“兴民权之微旨”。梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。这表明明清的批判思潮(　　) A．给后世的反封建斗争以启迪 B．是对程朱理学的继承和发展 C．是商品经济发展的必然结果 D．从根本上否定了封建的道德 10．(2018·广东金山中学期末)有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”入药。对此，李时珍说东汉时此药未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用药亦多矣，执此而论，盖矫枉过正矣！这体现了李时珍(　　) A．选材中着眼现实的态度 B．探索中求实创新的追求 C．实践中观察求真的方法 D．继承中的理性批判精神 11．《天工开物》共三卷十八篇，全书收录了诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。该书(　　) A．是传统科技的综合性著作 B．是自然科学的最高成就 C．成为十七世纪的百科全书 D．是科举制推动下的产物 12．“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映京剧的特点(　　) A．百戏之祖 B．达到高峰 C．推陈出新 D．日臻成熟 二、非选择题 13．(2018·山东潍坊模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在黄宗羲那里……已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科