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孟母戒子 （《韩诗外传》） [ 选文 ] 孟子少时，诵（ 1），其母方织。孟子辍然（ 2）中止，乃复进。其母知其讠宣（ 3）也，呼而问之： “何为中止？ ” 对曰： “ 有所失，复得。 ” 其母引刀裂其织，以此戒（ 4）之。自是之后，孟子不复讠宣矣。 [ 注释 ] （ 1） [ 诵] 背诵。少（ sh4o）：小时候。③辍（ chu^ ）然：突然停止的样子。辍：中止。④諠（ xu1n）：因为分心而遗忘。⑤裂其织：割断她自己织的布。织：这里指织的布。 ⑥戒：警告。⑦自是：从此。 译文：孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后再背诵下去。（发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把 他叫来问道： “ 为什么中途停止背书？ ” 小孟轲回答说： “ 书中有些地方忘记了，后来又记起来了。 ” （这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书 不能半途而废）。从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容。 孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。 铁杵磨针 （《方舆胜览》） [ 选文 ] 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵， 问之，曰： “ 欲作针。 ” 太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 [ 注释 ] （ 1） [ 媪] ǎo，年老的妇女。（ 2） [ 卒] 完成。 译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是 就问这位老妇人在干什么。老妇人说： “ 要把这根铁棒磨成针。 ” 李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武 氏岩。 后人所说的 “ 只要功夫深，铁棒磨成针 ” 即指此事 凿壁偷光 （《西京杂记》） [ 选文 ] 匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（ 1），衡乃穿壁（ 2）引其光，以书映光而读之。邑人 大姓文不识（ 3），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰： “ 原得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资（ 4）给以书，遂成大学（ 5）。 [ 注释 ] （ 1） [ 逮] 及。（ 2） [ 穿壁 ] 在墙上找洞。（ 3） [ 文不识 ] 姓文名不识。（ 4） [ 资] 借。 （5） [ 大学] 大学问家。 译文：匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却不穿过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用书映着光亮来读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇 佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说： “ 希望能把主人所有的书都通读一遍。 ”主人惊讶，就借给匡衡书，后来他成了大学问家。 螳螂捕蝉 （《说苑》） [ 选文 ] 吴王欲伐荆（ 1），告其左右曰： “ 敢有谏者死！ ” 舍人有少孺子（ 2）者欲谏不敢，则怀 丸操弹（ 3）于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰： “ 子来，何苦沾衣如此！ ”对曰： “园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（ 4），欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲 （5）得其前利（ 6），而不顾其后之有患也。 ”吴王曰： “ 善哉！ ” 乃罢其兵。 [ 注释 ] （ 1） [ 吴王欲伐荆 ] 吴王，指吴王阖闾；荆，楚国。（ 2） [ 舍人有少孺子 ] 舍人，国王的侍从官；少孺子，年轻人。（ 3）[ 怀丸操弹 ] 藏着子弹拿着弹弓。（ 4）[ 委身曲附 ] 弯曲着身体，屈着前肢。（ 5）[ 务欲 ] 一心想要。（ 6） [ 前利 ] 眼前的利益。 译文：吴王要进攻楚国，警告大臣道： “ 如有人想劝我改变想法，就处死！ ” 有一位年轻的侍从，想劝吴王又不敢，就拿着弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，就这样子三个早晨。 吴王知道后说： “ 你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？ ”他回答道： “ 园子里有树，树上有蝉，蝉在高的树枝上一边歌唱一边喝露水，不知螳螂在它的身后。螳螂弯着身子靠近， 想捉蝉，却不知黄雀在它身后。黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知弹丸在它下面。这三者 都想得到它们眼前的利益，却没有想到它们身后的隐患！ ” 吴王说： “ 好啊！ ” 就停止他的进攻 通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事，告诫人们：凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患。 郑人买履 （《韩非子 ?外储说左上》） [ 选文 ] 郑人且（ 1）有置履者，先自度（ 2）其足，而置之其坐；至之（ 3）市而忘操之。已得履， 乃曰：