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从“君子不器”到“工匠精神” 从“君子不器”到“工匠精神” PAGE / NUMPAGES 从“君子不器”到“工匠精神” 从“君子不器”到“工匠精神” 在《论语 ?为政》中记录，子曰：“君子不器。 ”释意为： 若专攻一才一艺，不行称为君子。在孔子看来，只有拥有驾御各样复琐事件的能力之道，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重担。此乃中国儒家文化之导向，以致在中国古代千百年手工艺行业中，所谓“匠人”社会地位低下，即便拥有天工奇技，但也难登大雅之堂：虽有众多杰作流传于世，但在史上留名者为之甚少。 在道祖传承中，讲究“道、法、术、器” 4 个字。“道”为天道，“法”为方法， “术”为技术， “器”为物质或工具。《易经 ?系辞》中云： “形而上者谓之道，形而下者谓之器。 ” 大道无形，是精神，是系统，拥有通权达变的主动性，故形 而上，在手工艺行业中堪称“工匠精神” ：器物有形，是物质，是固有，拥有不行变通的被动性，为形而下，好似人们往常所言“匠气实足” 。在笔者看来，孔子所言之“器”要点不在于人所专攻的“一才一艺” ，而在于其有失生动灵转的“不行变通”性。但是，在现实生活中不难发现，人们老是在器中练术，在术中求法，在法中悟道，悟道以后仍是运 用到生活之“器” ，所以我们称之为“道器不离” 。那么，在苦练手艺的基础上，要固守什么，要变通什么，怎样让自己 悟出“通器之道”？则是我们作为今世艺术工作者需要思虑 的。 一、第一，通器之道离不开器。器承载踏扎实实之神， 千锤百炼：器亦是连续专注之魂，守正创新。 1.踏扎实实，千锤百炼 在审美、花费观上的偏向都趋同，这时大众的花费观点是只需能够知足生活的基本饱暖需求即可。改革开放之初，在各方面缺乏看管的环境中，降低商质量量、盲目扩大产量仿佛成为中国公司在迅速扩充进度中的必由之路。跟着中国经济的兴起，人们生活质量不停提高，其花费构造和花费习惯也发生了巨大转变。商品的价钱已不是最重要的考量要素，人们在对商品的选择上，不停增添了对证量的关注。在经济全世界化的今日， “中国制造”在国际市场中已不占优势。 在艺术行业亦是这样，跟着西方文化的侵入和资本市场的导向，艺术旌旗也向“钱”挥动，一些中国艺术家摒弃了自己文化的精髓，盲目追随一些精雕细刻的西方风流与观 念，将数十年好学苦练的真本事丧失殆尽。 “学院 =匠气”“缺乏今世性”等词汇充满着今世艺术圉。在雕塑艺术中，一件 好作品需要艺术家拥有扎实的功底，要心胸敬畏的态度，与资料做一场心灵对话，并将其文化底蕴给予作品之中。但外界屡次的展览宣传和火爆的市场炒作，容不得艺术家付出漫长的思虑与制作，一些加工工厂为了节俭成本、盲目追求效 率，以致工艺粗拙、对付了事。这样，本是“慢工出细活”的雕塑行业，为了追求即时利益，而忽视了精心塑做作品的质量与灵魂。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自严寒来。 ”艺术创作要想拥有高明的技艺或许达到高级其余质量，需要脚扎实地的努力和培养。中国自古以来就不乏包含“工匠精神”之雕塑杰作。秦汉雕塑的粗浑、雄大，魏晋雕塑的健朗、潇洒，唐宋 雕塑的丰富、端丽 表现出那个时代人 ??所崇尚的技艺和品行。跟着社会的发展，一些与现代生活需求不相适应的老 手工艺、老工匠渐渐淡出我们的平时生活，但“工匠精神”关于我们永可是时，应加以继承。最近几年来，国家鼎力保护和弘扬非物质文化遗产，这不只是要留住先人们的工艺技术， 也是要留住中国 “工匠精神” 中踏扎实实、 千锤百炼的质量。 这关乎国家的物质文明和精神文明建设。 2.连续专注，守正创新 近二十余年的发展，中国已跻身为世界上最为瞩目的制 造业大国之一，其商品在全世界市场中的据有率极高，但在商 质量量和用户体验上， “中国制造”在全世界花费者眼中的印 象，表现倒是一般，仅逗留在“能用”的层面上。至于独立 研发、设计创新等方面， 则更为缺乏底气， 一直处在 “山寨” 发达国家的设计水平。现在，国内生产成本上涨，国际商业 竞争加剧，缺乏家产创新优势，以致“中国制造”不只在海 外市场不停萎缩，在国内市场中也正在丧失本国的花费集体。中国公司的生计与发展，面对着严重的考验。 建国之初，公共艺术与城市雕塑发展落伍，艺术市场更无从谈起。当时与雕塑有关的行业大多属于工艺美术，行业发展要求听从行政与制度，主要为出口创汇服务，花色与品种单调，缺乏创新设计。跟着最近几年来资本和市场在“艺术商业化”的驱遣下不停运作、发酵，谋利资本汇聚于此，艺术品市场成交量和拍卖价钱屡创新高。一些艺术家也随之心潮汹涌，为了追随市场，仿造好卖的“时兴”艺术风格，缺乏自己的独立思虑和艺术创建。在市场环境好的时候，这些人能够分羹生计，一但经济环境恶化以致资本撤出，这些人则立刻落魄受饿。中国今世艺术表现“亚健康”式发展。 成语“庖丁解牛”的故事告诉我们，做任何事要做到