少数民族传统节日课件.pptVIP

族 风 采 少 数 民 族 传 统 节 日 民 傣族泼水节 也称宋干节 4 月 13 日至 4 月 16 日，是泰语民族和东南亚地区最盛大的传统 节日，当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南傣族、海外泰国人聚居地如 香港九龙城、台湾新北市中和区等地，人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日 的庆祝活动，这期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，新的一 年重新出发。泼水节首二天是去旧最后一天是迎新。 农历十月十三日，是满族“颁金节”的日 子。“颁金节”是满族最值得纪念的日子， 因为它是满族的诞生纪念日、命名纪念日， 是全族性的节日。每年这一天，全国各地的 满族同胞都以各种方式庆祝自己的节日。 “颁金节”与金银财宝无关，它是满语 “ banjin inenggi ”。“ banjin ”，汉译是 “生”、“出生”、“创造”之意，音译为 颁金；“ inenggi ”，汉译是“节日”之意， 因此“颁金节”即满族“诞生日”。 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的 古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵， 蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。彝语支 的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝 族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗 有 星回于天而除夕 之说，相当于彝历的新年。 因此又称过大年。主要活动有斗羊、斗鸡、斗牛、 摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被 赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 水族端节里的水族同胞载歌载舞，相 聚狂欢。向客人展示了庄严肃穆的祭祖活 动、古老神秘的水书、巧夺天工的马尾绣， 以及舞火龙、耍水龙、抢鸭子、赛马等传 统水族民间表演。一个个水族同胞欢笑的 脸上，无不反映着这个民族积极、乐观精 神面貌。 那达慕蒙古语意为“游戏” 或“娱乐”。原指蒙古族传统 的“男子三竞技” -- 摔跤、赛 马和射箭。随着时代的发展， 逐渐演变成今天的包括多种文 化娱乐内容的盛大庆典活动和 物资交流活动。历史上的那达 慕不受时间限制，通常在祭祀 山水、军队出征、凯旋、帝王 登基、正月以及大型庆典等场 合举行。今天的那达慕，每年 在夏秋之交举行，一般是看当 年牧业的生产情况，小丰收小 开，大丰收大开。 社巴节”又名“调年会”。“社巴 节”是土家族传统节日中最为隆重的一 个综合性节日，其中有反映土家族男女 爱情、婚姻习俗的内容。“社巴节”一 般在每年正月举行，有的地方也不在正 月举行，而是三月或五月举行。如湘西 古文田家祠一带土家族人却是在三月举 行。 侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、 黎平县、从江县及周边的侗族地区， 主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表。 萨玛节是贵州南部侗族地区现存最古 老而盛大的传统节日，有侗族母系氏 族社会时期风俗的遗留。 古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、 乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒 拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。 “古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦， 或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意 思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺 牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日 叫“牺牲节”或“宰牲节”。 也译作“库 尔班” 苗年盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西 融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期，各 地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为 农历的九、十或十一月的辰 ( 龙 ) 日或卯 ( 兔 ) 日或丑 ( 牛 ) 日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把房 子打扫干净，积极准备年货，如：打糯米粑、酿米 酒、打豆腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。 前后活动，历时 9 天左右才能结束。这是苗族民间 吃立节：正月三十日左右“吃立”壮 语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节 的传统。但在 1894 年春节来临之际，法 国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者， 青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。 正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲 们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同 欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成 吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、 唱歌跳舞，热闹非凡。 查白歌节贵州省西南兴义一带布依族一个纪念 性的节日，每年农历六月二十一日至二十三日在 兴义市顶效镇的查白场举行。该节是为纪念古时 当地一对为民除害与抗暴殉情的男女青年查郎、 白妹而得名。每年这几天，周围远近各县和毗邻 的广西、云南等地各族群众三四万人，前来参加 歌节，规模宏大，气氛热烈，蔚为壮观。查白歌 节主要的活动内容有：歌节赛歌、认亲访友、吃 汤锅、赶表