西方心理学起源.pptxVIP

第三章 西方心骅的息源何琳琳2005年毕业于西南师范大学（西南大学）心理学院发展与教育心理学硕士2007年9月~2008年1月在北京大学心理学系进修主讲课程:《发展心理学》《心理学史》《心理学概论》《广告与消费心理学》《环境心理学》《大学生心理健康教育》《旅游心理学》《青年心理学》由K箱： mailto:helinlin@helinlin@ 1 3689691 971Company Logo?自古西腊、罗马时期开始至1879年实验心理学建立的这段 时间为前科学心理学时期。这 段时期内心理学发展的特点是: 有丰富的心理学思想，但是却 没有系统的心理学理论。心理 学在这段时期内是附属于其它 学科的，特别是附属于哲学的。 哲学家在构建其理论的过程中 阐发了许多心理学的思想观点。 这一时期心理学思想的发展大 致经历了三个阶段：?第一个阶段是自然哲学的心 理学阶段，亦即古西腊罗马 时期的心理学思想。在这一 阶段里，哲学家们把心理状 态作为一种自然现象进行探 讨，分析灵魂的功能或作用, 代表人物是柏拉图和亚里士 多德。虽然在灵魂的探讨中 有迷信或超自然的观点，但 是有关灵魂的探讨并非服务 于宗教目的。这一点使它同 随后的宗教哲学心理学相区 另h第二个阶段是宗教哲学的心理学阶段，相对应的历史时期是欧洲中世纪时期。在这一时期里，宗教神学成为知识体系的核心，哲学成为神学的〃婢(bi)女〃，心理学自 然也逃脱不了服务于宗教神 学的恶运。有关灵魂的板持成了论证L帝存在的工具。这一时期心理学思想的中心 也是关于灵魂的功能和作用。哲学家们力图通过灵魂的探 讨来发现上帝统摄人类心灵 的机制。?第三个阶段为意识的经验心 理学阶段，时间大致起于十 四世纪末止于十九世纪中叶。 包括了资本主义关系形成时 期和资产阶级革命时期的心 理学思想。在这一阶段里， 有关心理问题的探讨由灵魂 的功能逐渐转向了认识的起 源、过程和方法等问题。注 意的焦点转向了意识经验起 源的研究。灵魂的心理学开 始让位于意识经验心理学。?意识的经验心理学探讨的主要问题是知识经验是 怎样产生的。在这个问题上，出现了两种对立的 主张，即经验论和性理论。在心理学史上，我们 称之为经验心理学和理性主义心理学。?经验论主张感性经验是知识的唯一源泉，一切知 识均来源于经验。?唯理论站在经验论的反面，它推崇理性判断，认 为理性知识是天赋的，是先天固有的。?经验论与唯理论之争构成了意识经验心理学发展 的主要後素。!生联想认联理产。联，过心上学“象通种础理以现素各基心学理元成的义理心理形论卞心切心律验想义一种规在了想解为想状联经形哲学经联主释各的态想验式学的V识高着理意最表心是的代学学展现科理发出向心学的学。义理它理渡。主心。心过第一节西方心理学的哲学起源?在1879年科学的心理学独立之前，有关心理学问 题的阐述主要是由哲学家来完成的。哲学的认识 论同心理学的问题有着紧密的联系，因此许多哲 学家在阐发认识论问题的过程中对心理学的问题 提出了许多有益的见解。他们的理论被称为“哲 学心理学”，以便同科学的实验心理学相区别。（宇宙论、本体论、认识论）?在使用“哲学心理学”这一标签时，往往 带有贬低的含义。因为哲学心理学是思辩 的、抽象的，是一种纯理论的推测，是 ,扶手椅上的心理学”，缺乏实验的基础。?实际上，科学心理学也离不开思辩和理论 的推测，同时，哲学心理学尽管没有实验, 但也有经验的支持。?古希腊范围：古希腊的范围包括希腊半岛、爱 琴海诸岛、爱奥尼亚群岛及小亚细亚的西部群 岛。㈠米利都学派——对灵魂的探索他是古希腊“七贤”之一，他以自然原因解释自 然，认为水是万物的根水生万物、物岳毛鶴水生命灵魂运动?泰勒斯物活论的观点，承认生命、精神不能离开物质而存在，含有合理因素，对反对原始宗教和灵魂不死的观点起过积极的 作用。?但他不了解有机物和无机物之间质的区别,不了解心理只是物质高度发展的产物，无机物也看作是有生命、有心理的东西。阿那可西曼德“无限”论?无限者一无定形无定性的原初物。无限 者内部蕴含着对立物：冷和热、干和湿。热的在外，冷的在内，不断旋转，于是形成万物。?模糊的提出了一种进化的观点：人是从 另一种动物产生的，实际上就是从鱼产 生的。阿那可西美尼（Anaximenes,约前588—前524）——“气”生万物?气凝聚和消散产生万物。?气稀释时变成火。?凝聚时，依次变成风、云、水、土和石头。 一切其他的东西都是由这些东西产生。?灵魂是动力性的东西，坚持灵魂也是由气构成的精细的存在物。?评述：以“气”代替“无限者”万物的本原又回到了具体本质。评价?米利都学派在西方心理学史上的主要意义 在于：他们开始否定用超自然原因解释灵 魂本质的原始宗教神话的思维方式，首创 了一种用自然物（水、无限者、气）说明 灵魂起源的新的