《隋废九品中正,设进士、明经二科取士》阅读练习及答案 (2).docVIP

阅读下边的文字，达成 1～3 题。 隋废九品中正，设进士、明经二科取士。唐承隋制，并增设明 法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。进士科重文辞， 明经科重经术。唐高宗、武则天此后，进士科最为社会所重，参加 进士科考试被以为是致身通显的重要门路。进士科以考诗赋为主， 别的还考时务策等。 唐朝取士由地方举送中央考试，称为乡贡。被举送应试的人通 称为举人。唐人常说 “ 举进士 ”，比如韩愈《讳辩》说 “愈与李贺 书，劝贺举进士 ” ，意思是应举参加进士科的考试，这类人在唐朝 就称为进士。韩愈《送孟秀才序》说 “京师之进士以千数，其人靡 所不有 ” ，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。唐初设有秀 才科，不久即废，可是唐人此后仍通称应进士科考试的人为秀才。 唐朝中央主持科举考试的机关是礼部，考官往常由礼部侍郎担 任，称为知贡举。唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人 在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江边的亭子内，称 为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为 “ 探花使 ”，探采名花。唐人进士及第后还没有授官称为行进士，还要参加吏部 “ 博学宏 词 ” 或“ 拔萃 ” 的考选，取中后才授与官职。韩愈《柳子厚墓志 铭》说，柳宗元 “ 虽少年，已自成人，能取进士第 ”， “此后以博 学宏辞，授集贤殿正字 ” 。白居易进士及第后，因为取中 “ 拔 萃”，因此授秘书省校书郎。韩愈固然进士及第，可是因为应吏部 考选未中，未能得官。为此，韩愈以 “前乡贡进士 ”的名义三次上 书宰相求仕。 以上所说的进士、明经等科往常每年都举行考试。别的唐朝还 有所谓制举，这是由皇帝特诏举行的考试，听说是要选拔特别的人 才。不论取中进士、明经等科与否，都能够应制举。考期不固定， 科目由皇帝暂时决定，有贤能方正能直言极谏科，才识兼茂明于体 用科，文辞秀逸科，文雅古调科等等，前后达百十种。这些称为制 科。唐朝博学宏词科原来也是制科，开元十九年 (公元 731 年)此后改 为吏部选人的科目，每年举行考试。宋朝制举恢复博学宏词科。 宋朝最先也以进士、明经等科取士。宋神宗时王安石建议废明 经等科，只保存进士科。进士科不考诗赋而改试经义，别的仍考论 策(此后也间或兼考诗赋 )。礼部考试合格后，再由皇帝殿试复审， 而后分五甲 (五等 )放榜，授与官职。 (选自王力《中国古代文化知识》 ，有修改 ) 1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项 (3 分)( ) ．隋代从前，统治者曾创建九品中正制点评人材，选人授 官，至隋代设进士、明经二科，以科举取士取代。 B．在唐朝，科举进一步发展，进士、明经、明法、明字、明 算、秀才诸科都先后成为取士科目。 C．从隋唐至宋，科举考试科目屡有变化，但进士一科一直得 到保存，并且在各代都向来最受重视。 D．隋唐进士科考察诗赋和时务策，宋朝常考的只有经义，诗 赋不过间或当选的兼考科目。 分析： B 项， “ 先后成为取士科目 ”中 “ 先后 ” 二字于文无 据。 C 项， “ 进士一科 在各代都向来最受重视 ”错误。隋代无 介绍，唐朝唐高宗、武则天此后，才 “最为社会所重 ” ，宋至王安 石才独留进士科。 D 项，隋代无介绍，宋朝除经义外常考的还有论 策。 答案： A 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项 (3 分)( ) ．唐朝经地方举送到中央参加考试的人称为“举人”，此中参加进士科考试的也通称为“秀才”。 ．唐朝称进士及第后还没有授官者为“行进士”， 《送孟秀才序》中的陈说表示，当时进士及第者甚众。 C．进士及第第一名在唐朝称为“状头”或“状元”，后代科 举中的“秀才”“探花”等称呼也可能与唐朝有关。 D．柳宗元、白居易因分别取中“博学宏词”和“拔萃”而授 官，而韩愈虽相同进士及第，却在这类吏部的考选中失败。 分析：《送孟秀才序》中所称进士，是指当时应举参加进士科考 试的人，而非及第的 “行进士 ”。 答案： B 3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项 (3 分)( ) ．制举是唐朝科举考试的构成部分，但从考期和考试科目不固定等特色看，只好算是进士、明经等常科考试的增补。 ．博学宏词科在唐朝本是制举科目，此后改作吏部考选科目，宋朝又在制举中恢复，可见唐宋制举也在发生演变。 C．地方举送，礼部考试，至宋朝又增添皇帝主持的殿试，科 举制度得以完美，跟此后的明清科举已无差别。 D．隋唐至宋，科举考试的资格、科目、内容和及第后的授官 制度等在继承中变化，这应与各朝代的时代需要和人材观点有关。 分析： “ 跟此后的明清科举已无差别 ” 错。三级考试形式固然 基本具备，但考试内容、时间及取中后授官的制度等还有显然区 别。明清科举文中未论及，但作为文化知识，学生应有基本认识。 答案： C