三明习俗概括.docVIP

PAGE / NUMPAGES 三明风俗归纳 【篇一：三明风俗归纳】 客家人的话一般的风俗是:腊月二十三或二十四是灶神上天的日子， 家家户户把锅台洗漱得干洁净净，夜晚点烛烧香放爆竹，用酒、米、 灶糖、灶饼等素供祭祀灶神，听说是为了堵住“灶君”的嘴，要他“上 天奏好事，回宫保安全”。“送灶”时家家还点盏竹制的“八卦灯”，一 直燃到正月十五才熄灭，称为“长明灯”。 大年初一，大人小孩清晨即起，衣着一新，鸣炮开门，以图开门大 吉。尤溪人在早饭前要煮生姜红糖茶先吃“甜头”。早饭皆为素食， 或线面、或汤丸，象征长寿、团聚；沙县早饭必有大蒜、豆腐、红 头菜（菠菜）等，寓新年诸事合算、富裕、开门见红之意。旧时初 一，人们常常上寺庙谒诸神、拜祖宗，乞求安全；乡邻会面，相互 拱手作揖，互道“新年好”、“恭贺发达”；这天，大人小孩都严禁 讲不吉利的话。如碗打坏了，要说“碎（岁）碎（岁）安全”；小孩 摔跟头，说“拾元宝”；受伤流血，称“见红有喜”??初一上午，将 乐某村民众还有到水井、溪边争挑第一挑水之风俗，叫“考头水”， 寓新年纪事第一。 从初二起，人们开始走亲探友，相互贺年。一般贺年者不可以空手， 要带糕饼糖果之类，给尊长要带红糖，贺年者返回时，主家要回送 相同价值的礼物，叫“礼尚来往”。 三明市风俗风情沙县肩膀戏 提起沙县，人们自但是然就会想到风味小吃。此刻沙县风味小吃成 为品牌，不论你走南仍是闯北，哪个城市都有沙县风味小吃红红火 火地树起一道亮丽的景色。却不知，沙县惹人注视的又岂此风味小 吃？沙县肩膀戏以其别样妖娆的地方风韵、童趣盎然的独到魅力不 仅走出了庙门，还漂洋过海，饮誉八方。 肩膀戏，亦称肩头坪。据《沙县志》记录，清代宣统年间，沙县民 间的戏剧十分活跃，各个戏班竞相演出。时有“玉枕轩”的领班连细 狗别开生面，创新出一种小孩子站在大人肩膀上表演的肩膀戏。演 出时，由8岁左右的孩童站在大人的肩膀上表演，小孩负责唱腔、 头部表情和双手动作，大人负责台位变换的腿部动作。戏有生、旦、 净、末、丑之分，小孩担当什么角色，大人就走什么台步；小孩原 本是精挑细选出来的，平常又训练有素，站在大人肩上不单不怯场， 并且唱起来字正腔圆、声情并茂，演起来招形式有致、维妙维俏。 大人更不含糊，或跑、或跳、或碎步、或弓步、或垫步??依据剧 情需要，与肩上小孩奇妙配合，上下默契，水乳交融。 沙县肩膀戏，是全国标新立异的民间传统艺术。演技奇异，唱腔动 听，兼容各调，场所不拘，素有“肩膀上的民间艺术奇葩”之美称。 它起初采纳民间最流行的小调打花鼓演唱《小放牛》、《补缸》、 《花子过关》等剧目；此后采纳南词曲调演出《赶船》等戏；后边 又发展到演出《黄鹤楼》、《平贵别窑》、《四郎探母》等京剧折 子戏。过去每当逢年过节，肩膀戏都要走街穿巷演出一番，所到之 处，无不备受欢迎。 此刻欣逢盛世，沙县肩膀戏再度焕发青春，革故鼎新、博采众长， 以崭新的姿态展现在世人眼前。2001年元月23日下午（大大年夜）， 沙县肩膀戏剧团参加了在澳门议事亭前地广场盛大举行的“万家喜庆 贺蛇年”的开幕式表演，澳门特别行政区长官何厚铧兴致勃勃地观看 了演出。当地记者在专题报导中写到：“对当地居民来说，肩膀戏是 较为少见的文艺节目，约五六岁的小孩站在壮汉的肩上，衣着戏服 边唱边舞，在婉转的乐曲中演戏，是一种高难度的特别戏种。”同年 下半年，沙县肩膀戏剧团又带着《猪八戒巡山》等新剧目，参加了 中国第五届民间艺术节，荣获了金奖殊荣。 三明市风俗风情茶东坑鱼子灯 在泰宁城区每年元宵夜晚的灯火中，茶东坑的鱼灯最让人心旷神怡， 因此倍受人们的喜爱。 距县城仅二十华里的茶东坑村，座落在四周环山，风光艳丽的小盆 地之中。此刻全村一百二十多户，四百九十多个人口，居住高度集 中，所有姓邹，属宋进士邹位博支下第三世三九公原为鼻祖的一个 兴盛家族。这个村到今已有六百多年的起家历史。凡来过此地的人 们，无不为村之青山绿水人之热忱好客而叹息不已，赞曰：“这是一 块极犯难得、拥有得天独厚优势的风水宝地。” 这个村地势较高，山多岭大，子子孙孙以耕田为业，人们劳作很不 轻松。他们辛辛苦苦劳动一年，为了除去劳作疲倦，庆祝当年的丰 收，祷告来年的祥瑞，每年的正月总要用上几日时间展开以自觉组 织，自己制作，自行排演，自我赏识的民众性的玩灯活动。这项具 有很强娱乐性的民间鱼灯活动，始自清代道光年间，因为民众已把 它视为揽胜纳祥的传统风俗，故生命力很强，到今已有一百八十多 年的历史，久盛不衰，远近有名。 茶东坑的鱼灯不象其余灯种一旦做成可用上几年，而是一年一换， 逐年提升，不停创新。所以，有着很高的工艺水平易赏识价值。做 一盏鱼灯固然其实不很复杂，但工艺要求都十分讲究而精美。 第一是用上等竹子资料做鱼灯模型，鱼头和鱼尾至关重要，为独自 制作，