《寡人之于国也》今读.docVIP

《寡人之于国也》 今读 重读《寡人之于国也》，再次感觉了先秦诸子散文的奇怪魅力，再次领悟了孟子思想的广博精深，在崇敬之余，有了很多新的感悟。 感悟一：孟子主张推行德政，并显现了推行德政后理想的三种社会图景，这三种社会图景其实就是今天中国发展经历的三种社会形态。 一、是建设饱暖型社会：孟子宣扬“使民养生丧死无憾也”，就是让百姓吃饱穿暖， 衣食无忧， 死亡后有能力下葬。 二、是建设小康型社会：孟子宣扬“七十者能够食肉矣”，百姓能“衣帛食肉”，就是让百姓吃好穿好，衣食皆优，物质富饶，以此提升全民的生活质量。 三、是建设友善型社会：孟子宣扬“颁白者不负戴于道路矣”，国君要发展教育， “谨庠序之教，申之以孝悌之义”，让百姓接受文明的浸礼， 接受优异的教育，让百姓精神丰盈，遵守社会的规章制度，从而提升公民的素质，让百姓在文明、友善中生活。 感悟二：孟子主张国家建设的两个目标，其实就是今天国家追求的两个文明建设。 一、是加强物质文明建设： 孟子重申要发展农业 （不违农时）、渔业（数罟不入污池）、畜牧业（鸡豚狗彘之畜） 、养殖业（树之以桑），以此发展国家的经济，从而推动社会的发展。 二、是加强精神文明建设： 孟子是个奇怪的智者，他清醒地意识到教育的重要作用，认为教育是国家发展的助推器， “谨庠序之教”，“颁白者不负戴于道路矣” ，要让百姓知书达理，互爱互帮，用精神引领社会的发展，从而将国家建设成其喜洋洋的祥和社会。 感悟三：孟子拥有很强的环保意识。 孟子重申大力发展经济，但在发展经济的同时，要关注可连续性发展， 打渔不能够一扫而空 ;砍柴不能够时时砍伐 ;重申要科学合理地使用自然资源， 以实现可连续性发展，拥有很强的环保意识，这种思想在战国时代实属难得，今天就更值得尊敬的。 带着时代的气味，重新走进经典，以一颗善思的心，搭建起古代与现代的桥梁，感觉古代圣哲的迷人智慧，精神的天空定会“洞天石扉，轰然中开” 。 重温经典，与经典再次相拥，感觉的是深刻的智慧、奇怪的思想、永远的启迪，生命也因此变得灵便而深刻。