孟青孔子的“仁爱”教学课件.docxVIP

优选文档 优选文档 莀 螀蒈 莅膈 蒆螁PAGE PAGE7 优选文档 PAGE 基本信息 设计者 孟青 学校 北京市旭日区 学段 教育研究中心 课程名称 地方课程 课题 孔子的“博爱” 中华优异传统文化 设计思路 传统文化课程建设的背景 传统文化课程的定位与理念 在讲堂教课的实践中发现，传统文化广博精湛，内容极为丰富，教 师在进行传统文化教课时应第一对所选择的传统文化内容主题进行分类，一般来说，传统文化讲堂教课内容可分：思想价值类、文化意象类、礼仪民俗类、社会生活类等基本主题。此中每一类主题的基本课程目标、内容和学生活动设计等均有不一样重视。 思想价值类传统文化课程目标的定位 本课内容根源于京版地方教材《中华优异传统文化》（北京师范大 学第一版社）八年级下册第四单元13课《博爱》，属于“思想价值类”主题内容。传统文化教育归根结底是一种价值观的教育，重在帮助学 生理解并践行先人留给我们的精神道德智慧，获取一种民族心理图式，成为真实的“中国人”。鉴于这类认识，我提出了以下理念： （1）以文言原典传承先人精神智慧 传统文化教育最重要，也是最难的正是精神智慧的教育，教师要努力将中国几千年来的精神智慧传达给学生，而这类精神智慧却常常拥有“不行言说”的特点，仿佛“一说便错”，孔孟的“仁义礼智信” 指导思想假如用大白话来讲，很难讲清楚，这时文言原典的学习就至关重要了。理论依照一方面，文言原典保证了学习资料的“可对话性”。文言原典老是以 “我”的个体视角来阐释世界，它不会进行字典式的客观定义和教科书式的条分缕析，而是以“我”的体验来进行充足演绎。比如“仁”在《论语》中出现了109次，大多数都是在孔子与弟子的对话中说起，是以“我”的体验和感觉论述的。另一方面，文言原典保留了传统精 神智慧的原生话语系统，保证了学习资料的正确性。比如要想说明“忠恕”，用任何现代汉语都难以求情楚，而用孔子的“己所不欲，勿施 于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”来阐释才能更靠近孔子原意。 （2）坚持“生活化经典”的教课原则 （3）依照“从生活中来——深入原典吸取智慧——应用于生活”的学习次序逐层深入 依据“生活化经典”的原则，我研究出一条“从生活中来——深入 原典吸取智慧——应用于生活”的学习次序，也是教课路径，即先从 生活中来，唤醒学生对于仁等思想价值的认识，这类认识自然是鉴于 经验的，不够深入，而这正是教课的起点，接下来率领学生走进原典， 从对《论语》章句的学习中吸取先人的精神智慧，最后再将这类智慧 应用于生活实例，在详细事例中牢记体察，学致使用。 学情剖析： 学习内容剖析： 依据学生的基础，我在《论语》有关“仁”的章句中优选了五个句 子，内容波及到仁的实质——爱人；仁的基础——孝悌；仁的方法— —忠恕（即“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达 教课背景 人”）。能够说，这五个句子是学习“仁”最经典的章句，有助于学 剖析 生研究“仁”以致中华文化的中心价值观。 课前准备： 传统文化教育离不开文言原典的学习，但本课并不是语文课，不将文 言文的学习作为要点，所以课前部署给学生自学的作业：自行查阅书本，抄录、朗诵并翻译五个句子。 教课目的： 认识“仁”的思想是儒家思想的中心，理解“仁”的思想内涵， 朗读《论语》中“仁”的经典章句。 教课目的 2.能够用有关语句说明解说生活中的问题，并进一步在平时生活中 践行仁德。 重难点 3.认识学习《论语》等经典的基本方法：熟读精思、切己体察、循 序渐进。 教课重难点： 经过绘制“博爱”关系图，理解“仁”的思想内涵。 教课资源：京版地方教材《中华优异传统文化》（北京师范大学出 版社）八年级下册第四单元13课《博爱》以及杨伯峻《论语译注》等。 教课内容： 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人教课内容问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 教课资源4.子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”增补资料： ①亲亲而仁民，仁民而爱物。（孟子）②爱己者，仁之端也，可推以爱人也。（王安石）③以爱己之心爱人，则尽仁。（张载） 教课过程 教课环节 教师活动设计 学生活动设计 设计企图 一、 理解“仁 爱”章句  1.直截了当，以“仁”的字形导入。 1.听老师解说 1.从字形看仁的内 出示“仁”的篆字，解说：二人成仁， 并思虑“仁”的含 涵，抓住汉字本体 仁是是人与人之间相处最重要的道德 义。 理解传统文化 准则。 2.本设计按照“生 2.激活已有认知，联系生活思虑“仁” 2.思虑生活中 活——原典——生 有关的行为。 有关“仁”的行为， 活”