孟子,动荡时代超级演说家.docxVIP

精选文档 精选文档 PAGE 精选文档 孟子,动乱时代的超级演说家 作为贤人，孟子的雄才大概集中表此刻周密的逻辑思想、翻江倒海似的语言风格、惟我独尊的霸气。但正是这样的遗世独立，使得孟子一世愁苦而终穷。 从古到今，大凡事业成功之人，多多少少都是在模拟他人的路上找自己。找不到，沦为山寨，自生自灭；找到了， 便搭上了开往春季的地铁，此后云开日现，峰回路转。所以，天下鲜有第二个孔子，却能够有第一个孟子。 打开孟子的简历，其漫游列国的峥嵘光阴与孔子当年若合一契，同是怀瑾握瑜不被欣赏，同是不折服于窘境固守崇奉，同是暮年专注向学凝练思想。不一样的是，孔子虽是无冕之王，但其名望一直响彻历史江湖，即使被误解，他也是被打垮的头号人物。《史记?孔子世家》中，司马迁用洋洋洒洒万余言记录了孔子的生前身后名。而孟子则否则，不惑之年开启漫游列国的旅途，至花甲之时扫兴重归故乡，不若孔子弟子三千，《史记》中对他的记录也仅寥寥数笔。倘不是朱熹慧眼识珠，从先秦诸多思想大家之中发现了孟子，表扬了 铆鲻狞饯砖繃脶滸讕驺苌蕪幀贝錈。 孟子，并将《孟子》一书与《论语》《大学》《中庸》整合为“四书”，全面整理出儒家“仁义礼智信”的中心思想，那么两千多年后的我们，想再领会孟子的道德文章，怕是比登闔習攛鎳軹減懒钼倾聞锵怼侶詎謐。 天还难。所以，我们要感谢当年很有些话语权的朱熹，助推孟子走上贤人之旅。 滔滔雄辩之下的稳扎稳打 孟子向来以能说会道著称，且不是侃侃而谈，而是字字珠玑。 《孟子?告子上》中记录了一段他与争辩界的宿敌告子之间的一段对话。告子说，湍急的水流，东边出缺口就向东流，西边出缺口就往西流，人的天性就像是水流，无所谓善与不 顾闯诃讼纏懣辔聪颍誅閔尝烫苁獵。 善，就像水无所谓向东流仍是向西流同样。孟子快速予以反击，水的确是不分东西，可是水也不分上下吗？人的天性向善，就像水自然地往低处流，人的天性没有不和善的，就如水没有不往下贱的。这就是那段有名的人性之辩，这一辩，成就了后代几乎尽人皆知的那六字名言：人之初，性本善。 蠍诮馐恒窭欄赡谅钫觏說糴癫雠鷸。 合礼是孟子一直固守的道德底线，但当有人妄图用礼来大做文章以此挑战威望的时候，孟子便会使出一记美丽的组合拳，打得对方节节溃退。 肃医呜鑰这巩铩综鶇憚痈锯诼踌胪。 《孟子?告子下》中有这样一段记录，任国人对话孟子的学生屋庐子，礼仪和食品哪个重要，屋庐子回答礼仪重要。 櫪璣轵阆紈钉厣络钤櫨谍濺魉莅牺。 任国人从而追问，娶妻和礼仪哪个重要，屋庐子依旧回答礼仪重要。任国人持续刁难，假如按礼仪吃饭人就要饿死，按礼仪娶妻就娶不到老婆，能否还坚持礼仪？屋庐子深知被戏 盐犢皲无蓣铮骊烨写杂贏币荆蹤鈍。 弄却无话可说，只得回去讨教老师。孟子听罢屋庐子的复述， 马上作出回应，指出对方“不揣其本，而逐其末” ，固然金 子重于羽毛，但一衣带钩的金子能重过一车羽毛吗？对方拿 吃和娶妻的重要方面来和礼的细节对比，这本就是不具备可 比性的。孟子的高妙就在于随时掌握交手的主动权，他让屋 庐子这般回复任国人：折断哥哥的手臂后强抢哥哥的食品， 就会有饭吃，不折就得不到吃的，那么会去折断哥哥的手臂 吗？搂抱街坊家的处子就能够娶到老婆，不搂抱就娶不到， 那么会去搂抱吗？相信听完这番话，该轮就任国人瞠目结舌 了。 见招拆招，稳扎稳打，从古到今除了孟子，还有几人？ 麻辣毒舌背后的伤时感事 比起孔子在当权者眼前的文质彬彬、不骄不躁，孟子倒是很有些直抒己见、唇枪舌剑了。 《孟子?梁惠王上》记录了一段孟子与齐宣王的对话。身居庙堂之上的齐宣王，看到马上被杀用以祭祀的牛正战栗发 呗铩镳躜瘓刚評褻緇岚颟飢勻娲勁。 抖，马上命人将牛开释。手下见状咨询能否能够取消杀生祭 祀，齐宣王毅然拒绝，命令以羊易牛。孟子借此劝谏齐宣王，虽饱有一个仁心，但却见牛未见羊。真实的明君圣主应当“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，当面锣对面鼓地告 鷥預侦窪璣醞温锉济戀勞圣鄖阳攏。 诫齐宣王“推恩足以保四海，不推恩无以保老婆”，让齐宣王五体投地地认可“保民而王，莫能御之也”。可见，为了挽救饱受战争之苦的黎民百姓，孟子是敢于与君王不相上下叠殡点纽槛諉叙轺颀國噲聋与筛馔。 的。 而《孟子?梁惠王上》中孟子与梁襄王的一段对话更显示出孤胆英豪的古貌古心。孟子拜会梁襄王，出门后便忿忿然 哓袞軍滢实慘痙当搶謠穡晋币頦纤。 地说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”语言间无不表现出对这位不谙王道的君主的激烈不满，二人的正面交手文 凯摇駛緱随礪稣愛痫补釩迩辘牘啬。 中没有记录，取而代之的是孟子的过后复述。面对梁襄王提出的天下怎样平定的问题，孟子直谏到，一致以后天下才能平定，而不爱好杀人的君王能够一致天下。纵观当时之势，统治者多数草菅人命。所以，孟子直抒胸臆，假如能够横空 鎪虑屦兰难赂硨冊擲伟茲讶触鸵愜。 出生一位不嗜杀