孟子的及谐社会及其现实启示.docxVIP

精选文档 精选文档 荿 莅膆 蒃薇 聿葿 袇薁 肄莇 薃膀 蒀莂 蕿蒁 膇莄 蚂莈 袁羁 羇莁 袆薅 蚂羀 节薀 蝿芁 蚅袆 螂芈 荿腿 膇膂 蒄肇 袂蒆 螀羂 袈膂 蒇肄 羂肈 膁薁 莆肂 芅PAGE PAGE5 精选文档 PAGE 孟子的和睦社会与其现实启迪 一位圣人怀着对和睦社会的无穷神往走开了人间。他一世以继承孔子学说为职志，游说诸国客卿于齐，却一直没有一个君王愿“发政施仁”来实现他心中所畅想的圣王之治。最后，他，孟轲，这位战国期间伟大的思想家只得退而著书立说，怀着满腔遗憾给后代留下了被奉为经典的《孟子》一 书。但他不会想到，2310年后，在他长眠的这块神州大地上，勤奋智慧的华夏子女正在中华民族伟大中兴的道路上以“民主法治、公正正义、诚意友善、充满活力、平定有序、 人与自然和睦相处”为目标，建设着自他而下历代仁人志士夙夜追求的和睦社会。在今日这一历史性的期间，当人们在为他数千年前的伟大理想拍手叫好的同时，也不由要提问：孟子畅想的和睦社会为何只好成为千古惨剧无人问津无 法实现?它又与我们今日努力创立的和睦社会有何不一样?怀着层层疑窦，我打开那洋洋三万字的《孟子》，穿越千年去品尝孟子心中的那片圣土。 孟子的和睦社会中相同有着“平定有序”的宏图。他怒斥过“狗彘食人食而不知检”这贫富悬殊社会无序的事实，他怒呵过“涂有饿莩而不知发”这百姓饥苦官府不为的状况，他声讨过“父亲母亲冻饿兄弟老婆失散”这黎民流浪无居无食的惨象。他不只一次地央求“无亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣。 第1 页 百亩之田，勿夺其时，数口之家能够无饥矣。”来建设惠及大家的新式乡村;他语重心长地建议“径界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏心慢其径界。径界既正，分田制禄 可坐而定也。”来实行有序清楚的井田制度;他赤胆忠心地劝告“市，廛而不征，法而不廛;关，讥而不征;耕者，助而不税;廛，无夫里之布。”来促使各行各业的平定和睦发展。 可悲的是，这雄伟宏图在那硝烟洋溢的年月终归可是是南柯一梦。 孟子的和睦社会中相同有着“诚意友善”的宏图。这即是他眼中的“仁义”。“悲天悯人，仁也;羞恶之心，义也。”讲仁义即是要能够奉献自己的爱心并是非分明举止适合，经过“仁之于父子也，义之于君臣也”，孟子告诉我们待人接物为子为臣要讲仁义，而治国安邦建立和睦更是“亦有仁义 而己矣”，相反地，假如“上下交征利”，那么“国危矣”。可是固然孟子认为仁义之心是“我固有之也”，可是一旦“不可以尽其才”那么仁义之种便不行能在每一个人身上生根 抽芽，社会的和睦也就是一纸空谈了。因此为了实现他的志向，孟子不只一次地重申创办教育的重要性。只有“谨痒序之教，申之以孝悌之义”才能让仁义之种在人们心中破土而出，才能既而经过“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”那传承推行的阳光，让仁义之花在更多人心中含苞待 放，才能最后实现“颁自者不负戴于道路， 七十者衣帛食用， 第2 页 黎民不饥不寒”那种仁义之花遍地绽放，友善和睦社会终成现实的盛世情景。此刻我们走科教兴国之路能够在某一层面上说是对此的一种传承。惋惜，这雄伟宏图在那礼崩乐坏的年月终归是海市蜃楼。 孟子的和睦社会中相同有着“人与自然和睦相处”的宏图。他神往着履行“驱虎、豹、犀、象而远之”来捍卫家园而不是杀戮动物令人与生灵各自为安，他神往着展开“不违农时，谷不行胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也，斧斤以时入山林，材木不行胜用也。”这可连续发展的规划来创立和睦情景。遗憾的是，这雄伟宏图在那纷争不停的年月终归可是是昙花一现。 可是，孟子的和睦社会中缺少“民主法治”，这也就注定了他的圣土中罕有“公正正义”与“充满活力”，着重民主法制那恰好是其失败对今日我们建设和睦社会的重要启迪。由于全部的全部都是君主说了算，那么公正正义便难以普及，而“充满活力”在人民的主观能动性被压迫的时候也难以展现。最最重要的“民主法治”的缺少，恰好就是孟子和睦社会的中心。在他的理想中，和睦社会的前提基础是封建专制的体系，尔后才是一位英明的君主实行“德政”，正所谓“不以德政，不可以平治天下”。同时，这位君主更要饰演着道德模范的角色，这就是孟子认为的“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而天下定矣。”于是，孟子的和 第3 页 谐社会不行防止地被打上了人治的烙印。人治的这一中心，注定了他的和睦社会是以君主的意志为全部主宰，注定了上司拥有权益不用尽义务而下级只有义务没有权益，注定了不会有人民思想与意志的任何地位，也就不会有“公正正 义”。缺少民主法治只好让私欲横流，就不行能调换全国人民的踊跃性和创立性建设和睦社会，就不可以将委任民众的智慧集中起来新城正确的决议真实建立和睦社会，这也不是真实的和睦社会。 孟子是生不逢时的。一方面他高瞻远瞩地描述了部分拥