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孟子,名轲,字子舆,战国期间伟大的思想家、儒家学派代表人物之一,尊称为“亚圣”,孟子继承并发展了孔子的思想。在政治上主张法先王、行德政;后代把孟子和孔子并称为“孔
孟”
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般以为由孟子及其弟子万章公孙丑等人)共同编著的。体裁:语录体散文。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一同称“四书”。
五经指的是:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
得道多助,失道寡助
时节⑴不如地利⑵,地利不如人和⑶。三里之城⑷,七里之郭⑸,环⑹而攻之而不胜。夫
环而攻之,必有得时节者矣,但是不胜者,是时节不如地利也。 城非不高也,池⑺非不深也,
兵革⑻非不坚利也,米粟非不多也,委⑼而去之,是地利不如人和也。故
曰: 域⑽民不以
封疆⑾之界,固⑿国不以山溪⒀之险,威天下不以兵革之
利。 得道⒁者多助,失道⒂者寡
助。寡助之至⒃,亲戚畔(叛)⒄之。多助之至,天下顺⒅之。以天下之所顺,攻亲戚之所
畔(叛),故⒆君子有不战,战必胜
矣。
说明
⑴[时节]指有益于作战的天气季节。
⑵[地利]指有益于作战的地理局势。
⑶[人和]作战的众望所归,内部团
⑷[三里之城]方圆三里的内城。
⑸[郭]
结。
外城。在城外加筑的一道城
⑹[环]包围。
⑺[池]护城河。
⑻[兵革]
墙。
泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之
⑼[委]放弃;[去]走开。
类。
⑽[域]这里用作动词,是限制的意思。
⑾[封疆]划定的疆界。
⑿[固]稳固。
者,..
⒀[山溪]地势;河山。
⒁[得道者]实行“德政”的君主.
的人,次处特指君
主下同。
⒂[失道者]不实行“德政”的君主。
⒃[至]极点。
⒄[畔]通“叛”,
背叛。
⒅[顺]归顺,听从
⒆[故]因此。
(20)[是]这
(21)故君子有不
战,战必胜矣:
因此(能行德政的)君主不战则已,战就必定能成功。君子,这里指能行
德政的君主,即上文所说的“得道者
通假字
畔,通:叛,背叛。
译文:
有益于作战的天气季节,比不上有益于作战的地理局势,有益于作战的地理局势,比不上作
战中士兵的众望所归、内部团结。方圆三里的内城,七里的外城,围着攻打它却不可以取胜。围
着攻打它,必然是获得了有益于作战的天气季节,这样却不可以取胜,这是由于有益于作战
的天气条件比不上有益于作战的地理局势。 城墙不是不高,护城河不是不深, 武器装备不是
不优良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃脱, 这是由于有益作战的地理局势比不上作战中
的众望所归、上下团结。因此说:使百姓定居下来,不可以依赖领土的界线,稳固国防不可以靠
河山的险峻,威慑天下不可以靠武器装备的强盛。实行德政的人,帮助支持他的人就多, 不施
行德政的人,帮助支持他的人就少。 帮助他的人少到了极点, 内外亲戚都会背叛他。帮助他
的人多到了极点, 天下人都归顺他。 依赖天下人都归顺他的条件, 攻打内外亲戚都背叛他的
人,因此实行德政的人要么不作战,作战就必定成功。
问题:
1、《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?
中心论点即篇首两句,时节不如地利,地利不如人和
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本文的论证思路:开头直接提出中心论点,即:时节不如地利,地利不如人和。再连用两
专业资料整理
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个论据进一步论证。先选用攻击方的例子说明“时节不如地利”,再选防守方的例子,旨在说明即便在据有“地利”的状况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米
粟非不多”,但有人却弃城而逃, 论证了地利不如人和的道理。 而后类推到治国也需要人和,
欲得“人和”,必先要“得道”。得出结论:得道多助,失道寡助。 本文构造:总分总
“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”这三句有什么作用?重申了什么?三个句子的次序为何不可以颠倒?
作用是加强文章的语势,拥有极强的说服力、感化力。重申地利不足恃,只有“人和”才
能够“域民”“固国”“威天下”。三句是依据治国的逻辑次序摆列的,是递进关系,前者是后者的必需条件,环环相扣
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