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孟子名言读后有感
本文是对于读后有感的,仅供参照,假如感觉很不错,欢迎评论和分享。孟子名言读后有感(一)
《孟子》是儒家经典之一,她在儒家文籍中据有极为重要的地位。《孟子》是我国古代思想家孟子言论的总汇,被称为中国传统文化的元典。2000年来它不单向来影响着人们的思想,并且早融入了人们平时生活之中。
《孟子》一书对于儒家的重要意义,在于它继承并发展了孔子的
重要思想。《孟子》的思想主体是伦理政治学说,其理论基础是性善
论。孟子以为,人都有悲天悯人,羞恶之心,恭顺之心,是非之心,
这四心就是人类的文化规范——仁、 义、礼、制的萌芽和根本。固然
从理论上来说人性是本善的, 但从实质来看,人们办事其实不可以完整符
合仁义标准。因此孟子重申道德涵养,以此恢复丧失了的天性之善。因为重申自我道德的涵养,孟子表出激烈的自尊,自强精神和必定程度上的人品独立。将人性的理论推行到政治领域,就是“德政”的学说,这是孟子思想的中心。
孟子的“德政”学说,包括了对人民的重视,即民本思想,这个
思想是孟子学说中最光辉的构成部分, “民为贵,社稷次之,君为轻”。
此书的作者孟子,是战国时思想家、政治家、教育家。少年家贫,有寡母抚育成人。在孟母“择邻处”、“断机杼”的教育下,他拜子思为师,专注攻读孔子的儒家学说,终成儒家思想的一代尊师。在书
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中他重申个人要自强奋斗,以为“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行佛乱其所为”,他重申,只需不停磨砺自己,终能战胜困难,获取成功。
对于我对《孟子》读后有感,我定义,孟子是个不吃亏的人。
《孟子》里有好多出色的争辩,文章里表现出,他的每次争辩都是应变自如,有锋利雄辩的语言,站无不胜。
他的不吃亏表此刻,孟子在论辩中主张什么,反对什么,立场、看法鲜亮,并且感情色彩激烈。他反对不义之战,颂扬正义之战;反对暴政,赞誉德政;反对杨墨,尊崇孔子;反对骄奢淫逸的显贵,怜悯风口浪尖衷的百姓。
他的不吃幸亏益于,孟子在论辩中擅长说理,显示出他雄辩的才华。他常常能针对对方的言论,不急不迫、一步紧似一步地论说开来,最后用精粹的语言归纳出自己的思想,一针见血地指出对方的错误,确有说理痛切、振聋发聩、令人服气的成效。
孟子名言读后有感(二)
在我很小的时候,就听闻过《孟子》这本书,这是一本能教育我们如何做人的书,同时也是一位良师良友。所谓有名不如会面,今日,我就有幸读到了这本能让我们终生受益的书。
对于教我们如何做人的书我读的不多,但也涉猎过一些,比方《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国期间一位伟大的思想家、教育家孟子身旁发生的一些故事,我读后受益不浅。
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在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里,此中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到“物以类聚,人以群分”。孟子说过“父子有亲,群臣有义,夫妻有别,长幼有序,朋友居心”,这“仁、义、礼、智、信”五常之道则是办理人际关系的基本法例,为政治应领先垂范,以身作则,才能保持社会的稳固和人际关系的和睦。
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”我经过读《孟子》这本书,使我真实的懂得了做人的道理。我爱这本书,我不会忘掉它的。
孟子名言读后有感(三)
作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长久,我辈中人自然难以片言只语以揽括,固然我的认识不过管锥之见,但孟子自己的思想、精神随和魄却如穿透万里晴空的红日,我即便限制于视线和眼识,亦已感觉了刺眼的光辉。
第一,我感觉孟子的厉害处正在于,所倡导的“仁义”思想最能抓住事物的实质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视,而仁、义却能长久影响到将来,故有“杀身成仁”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误会,因为从五四新文化运动以来,三纲五伦已革了命;《中庸》讲:“道不行须臾离也,可离非道也。”那么,此“仁
义”还有永久的意义可言吗?因此我们今公理解孟子的“仁义”,实应站在高处,从广义下手:好像道家的“道”、佛家的“菩提”,都是对客观广泛规律的认识,孟子的“仁义”也不二致。而这类认识,
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可让孟子如一娴熟渔夫的手钳在了螃蟹简要的部位,任螃蟹使劲再猛,纵有大腿大脚亦是挣脱不了。不论事物表象出现多么盘根错节的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不凌乱,常常转败为胜、
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