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基于物象视角的乡村旅游景观设计研究 摘要：旅游景观是乡村旅游目的地吸引力的重要来源，本文以钱家渡为例，从审美意境的视角对乡村旅游景观的形式层、情景层、境界层进行深入分析，通过物象、意象、象罔三个美学范畴的建立，明确“美感”产生的过程，从而探寻景观设计的途径，并从保护与开发、传统与现代、共性与个性的维度分析景观设计的优化策略。 乡村旅游是以休闲度假为目的，以农村乡野为空间，凸显“乡土”特点的旅游形式。近年来，乡村旅游愈发受到重视，在乡村振兴、精准扶贫、农业转型升级等方面都发挥着重要的作用。尤其是后疫情时代，很多乡村旅游目的地由于“生态”“健康”的特点和处于环城休憩带的空间优势，更加受到游客的青睐。旅游的过程本质上就是“审美的过程”，而乡村旅游景观则是乡村旅游吸引力的重要来源，从东方美学特有的“意境”范畴，审视乡村旅游景观的设计，可以为优化景观、提升吸引力、促进乡村旅游发展探寻新的路径。南京江宁钱家渡村是江苏省首批特色田园乡村，是典型的江南水乡，湖熟文化、古渡口文化为这里增添了深厚的文化底蕴。近年来，通过江宁旅游产业集团整体打造，钱家渡的景观风貌得到升级，原住民的生活水平也明显提升，成了华东地区知名的乡村旅游目的地，被誉为“金陵水乡”，具有案例分析的典型性和示范性。一、观物取象—乡村旅游景观设计的形式层“意境”是“多层次”的美学概念，其表层结构是“形式层”，以“物象”体系的设计引导受众开展审美感知。线条、色彩、音符等是不同类型艺术作品的“物象”，而构景要素则是乡村旅游景观设计的“物象”。乡村旅游景观“形式层”设计的过程就是“观物取象”的过程。《系辞传》中指出“仰则观象于天，俯则观法于地”“拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”，可见“物象”是基于对“物”的鉴别、判断基础上形成的“象”，是对于宇宙万物的再现，这种再现不仅是对自然的模拟，更重于表现万物的内在特质，达到荆浩《笔法记》中所言“取其真”的要求。所以“观物取象”需要设计者从不同的角度认识乡村，并在此基础上提炼、概括，创造出具有标志性的“物象”，构建起景观意境“形式层”。乡村旅游景观的“物象”以具体的景观“能指”来体现乡村特质的“所指”，目的是引导游客开展乡村旅游的审美感知。审美感知是审美感觉与知觉的统称，也是“美感”产生的初始阶段，在这一阶段，游客主要通过视觉、听觉等感官的直观体验，来激发审美的愉悦，正如帕克所言“感觉是我们进入审美经验的门户”。因此，乡村旅游景观“形式层”应该重点关注易于旅游者辨识、地域特点鲜明且体现出乡村特点的直观性“物象”的选取和设计。具体而言，乡村旅游构景“物象”通常包括三种类型：自然类、农业类、民俗类。“自然类物象”的设计需要根据乡村旅游目的地自然环境的基本特征，选择合理的山水植被符号。“钱家渡”处于河网密布的里下河平原地区，在景观设计的各环节，就重点考虑了“水”的物象凸显，疏浚河道，整修堤岸，设计亲水平台等，让游客亲近水，体验水，引导游客感知水乡特点。“农业类物象”的设计一方面要以田地、河塘等体现耕作、养殖、捕捞等特点；另一方面还要以农具的合理陈设或艺术化设计，体现出人在农业生产中的价值。钱家渡在这一类景观设计上，除了在主要通道两侧以改良后的五色油菜花田和“水八仙”种植区增强目的地景观的农业特征外，还通过艺术化的渔火型灯罩、船桨型景区导览牌（图1）、竹编鱼篓造型的休憩区（图2）等景观小品设计来体现出农业劳动的特质。“民俗类物象”的设计，则需要关注乡村的文脉传承和原住民生活的状态，可将非物质文化遗产、民间习俗典故等以景观物象的形式加以体现，引导旅游者了解地域文化特点。比如，钱家渡自古以来就有“走桥祛疾”的风俗，在设计中就保留了“桥”的景观，以改建的五座拱桥，串联起整体村落，并艺术化地增强了原有桥梁的拱度，体现出江南“柔美”的美学特质（图3）。桥名的设计上，也借用了当地流传的民间古诗《知江南》中的诗句，以“春风”“归闲”“雨巷”等词句加以命名。钱家渡三类构景物象的建设，均提取了能够代表水乡特点和地域文化的元素，通过艺术的改造，使得特点更鲜明，文化更突显，体现出物象之“真”，有利于旅游者的观赏、体验，易于游客获得直观的审美感知。二、立象尽意——乡村旅游景观设计的情景层“意境”的第二层次是“情景层”，以“意象”的构建引导游客展开审美想象，获得审美情感。“意象”本身协调的是主观与客观之间的关系，刘勰在《文心雕龙·神思》中指出“独照之匠，窥意象而运斤”“神用象通，情变所孕”，也就是说，艺术家需要通过外物的形象来驰骋想象，表达情感，而外物则会在艺术构思中形成审美的综合体，成为“有意义的形式”。“意象”之“意”是审美主体的内在体验，往往是复杂、曲折、难以言说的，所以需要借助“象”的外在形式加以表现，设计的过程需要通过“立象”以“尽意”