中国传统文化对健全人格教育的意义.docVIP

龙源期刊网 中国传统文化对健全人格教育的意义 作者：邓 阳 刘 谊 来源：《文学教育下半月》 2009 年第 12 期 我国是一个有着悠久文化传统的文明古国 ,重视人格的教育是长期以来形成的 ,是我国优秀 历史文化的积淀。早在春秋战国时期 ,杰出的思想家、教育家孔子就认识到品行、智力、志向 之间的内在关系 ,重视对受教育者进行社会价值选择的教育和言行一致的人格教育。例如 ,孔子 说：君子谋道不谋食 忧道不忧贫”，君子耻其言而过其行”。墨子也说过：志无疆者不达，言 不信者行不果。 ”一个人如果言而无信 ,就可能一事无成 ,可见品行对人的事业的发展有着关键的 作用。《重订增广贤文》是民间俗语、谚语、典故等的集大成者 ，其中不少内容突出地表现了 教材编定者的人格价值取向 ，因而也是民间关于人格的社会评价的大汇编。例如 ， “钱财如粪土 ， 仁义值千金 ”“易涨易退山溪水 ，易反易覆小人心 ”等等 ，试图教给青少年一些基本的人格知识和朴 素的人格价值观。这些具体而明确的做人的规范 ，充分体现了人格教育思想。 [1] 1.在教育中渗透生态意识 ，有利于形成学生的感性思维 人首先是感性的生命存在。人是现实的、活生生的特殊的感性存在。 “人直接是自然存在 物” ，[2]自然是人身上最基本的因素 ，它直接由人的具体感性形式反映出来。希勒认为 “培育感觉 功能是时代更为紧迫的需要 ”人,的解放 ，首先是感性的解放。 “个体感官的解放也许是普遍解放 的起点 ，甚至是基础。 ” [3] 感性能力丧失的一个重要表征就是人与自然进行最原初接触的能力的丧失。王维《竹里 馆》所描述的 “独坐幽篁里 ，弹琴复长啸。深林人不知 ，明月来相照。 ”这种对自然美的恬静感受 那种人与自然的和谐融合已经很难寻觅了。在与自然的关系上 ，现代人在很多时候只知道一种 —— 占有。 2002 年 2 月 23 日清华大学电机系四年级学生刘海洋 “为了测试熊的嗅觉 ”将硫酸泼向北京 动物园的 5 只熊，随即被西城区公安分局拘留。刘海洋的行为让人不得其解 ， “这是一个连小学生 都知道不能做的事 ”他,的大学年级班主任说到。北京安定医院的著名精神分析专家杨蕴分析 道： “这是一次攻击性的侵犯行为 ，选择的则是一个安全的对象 —— 关在笼子里的熊。作为一个被 束缚压抑的个体 ，往往会选择极端的方式反叛。 ” [4请] 注意这个 “被束缚压抑的个体 ”我,们不能妄 自揣评在顶级象牙塔中的学生们现在接受的教育 ，但我们不得不承认 ，我们的教育存在着普遍的 不足。吸取这次 “硫酸泼熊 ”事件，全国各地相继加强了动物保护措施 ，为免受游人意外伤害 ，成都 动物园甚至为一些动物的住房安装了防弹玻璃和不锈钢网。这些措施 ，用我们中医的名言来说 是“治标不治本 ”。无独有偶 ，2005 年又出现了复旦女研究生虐待 20 只流浪猫的事件 ，从清华刘海