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認知與溝通
林欣瑩
~~ 智慧使人不執著,而且福至心靈 ~~
毎個人都是這個世界上獨ㄧ無二的個體,也因為這份獨特,使人們在認知上產生截然不
同的思想與概念。聰慧之人在人際互動上懂得超脫,放棄無謂的爭執;然而,在人際溝通上
你(妳)我又是扮演著什麼樣的角色呢 ?
「溝通」本是一個古老的概念,人們藉由溝通來傳遞訊息,以獲取或滿足各種需求。在
人們的互動過程中,我們隨時隨地在做出反應甚至是決定;有些決定可能是經過深思熟慮的
結果,但是有絕大部份的反應卻往往是在短短數分鐘,甚至數秒鐘就被投射出來的結果。
然而,當我們從事件中接觸到訊息,到做出反應的這段期間,通常經過數道的解讀與判
斷後才做出的反應,而這些解讀與判斷即是「認知」 。究竟導致認知的因素有哪些呢?認知的
過程又是如何?而認知與溝通又有哪些關係呢?這些都是值得我們去探討與關注的議題。
第一節 認知的內涵
一、認知的定義
認知是指對新知識的獲得和既有舊知識的使用,其包含知覺、記憶與思考過程中的各層
面,此為人類專有的特徵。以心智結構為基礎即是指知識如何儲存在我們的記憶中以及儲存
的記憶涵蓋哪些內容;若以心智路程來說,即是指知識被使用的流程順序與步驟為何。 (許承
宏、蔡秉義、陳柏州, 2003)。
張春興( 2004)指出,認知是指個體經由意識活動對事物認識與理解的心理歷程;舉凡
知覺、想像、辨認、推理、判斷等複雜的心理活動均屬認知。而葉重新( 2000)也曾指出,
認知顧名思義就是認識而且知道,也就是指個體求知的心理歷程。在此歷程中,包括思考、
記憶、想像、期望、理解、注意及辨別等複雜的意識狀態。
簡而言之,認知指的就是人類「如何獲取知識」的歷程。其中最被廣為使用的認知理論
便是皮亞傑與維高斯基兩人的認知理論,以下將介紹兩位學者的理論,使我們對認知有基本
的瞭解。
皮亞傑( Jean Piaget )認為: 「人一出生即開始主動運用與生俱來的一些基本行為模式
來對環境中的事物做出反應,從而獲取知識。此種以身體感官為基礎的基本行為模式,可視
之為個體用以了解周圍世界的認知結構( cognitive structure )。每當個體獲取某事物時,
即用其認知結構去核對與處理(張春興, 2004)。」皮亞傑將此種個體的認知結構稱之為基模
(schema, scheme)。在與外界接觸時,為適應基模達成平衡狀態,因此就衍生出同化和調適
這兩種功能(黃國彥, 2003)。
維高斯基 (Lev S. Vygotsky )認為認知發展有三個要素(張春興, 2004;葉重新, 2000;
黃國彥, 2003):
(一)影響認知發展的要素之一為社會文化
按照維高斯基的看法,人類自初出生的嬰兒期開始,就身處在一個群居的社會裡;隨年
齡的成長,經歷兒童期、青少年期、成人期,最後到老年階段,始終離不開人的社會。社會
中的一切,諸如風俗習慣、宗教信仰、生活中的衣食住行育樂、歷史文化、社會制度、行為
規範等,構成人類生活中的文化世界,此文化既影響成人的行為,也影響正在成長中的兒童
及青少年。在認知發展上,由於外在環境的變化而引起個體認知的同化與調適,因而逐漸產
生平衡;由外鑠逐漸轉為內發,由初生時的自然人,逐漸變成社會人,成為一個符合於當地
社會文化情境要求的成員。
(二)認知思維與語言發展有密切關係
維高斯基特別強調語言發展與認知發展的關係。在解釋語言發展幫助兒童認知思維之間
的密切關係時,維高斯基更特別強調兒童自我中心語言( egocentric speech )的重要性,並
將兒童的自我中心語言視為調和其思維與行動,進而對其在認知發展方面有相當程度的助益
與重要性。
(三)從實際發展水平延至近側發展區
在維高斯基的認知發展理論中,最受重視的是近側發展區(或最近發展區)
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