2021-2022学年高二历史高分必背笔记（选择性必修1）第8课 中国古代的法治与教化.docVIP

PAGE PAGE 1 第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 【时空坐标】 【思维导图】 【知识梳理】 知识点一 先秦时期的德治与法治 1．背景 （1）西周统治者建立了礼制，提出“敬天保民”思想。 （2）东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。 （3）诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的德治思想与法家的法治思想。 （4）战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 ①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 ②郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法。 2．内容 （1）儒家的德治思想 ①儒家认为人性善，主张德治。 ②孔子提出，统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。 ③孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 （2）法家的法治思想 ①法家认为人性恶，主张法治。 ②商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 ③韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教”“以吏为师”。 3．评价 （1）儒家通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。 （2）法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。 知识点二 秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉 （1）秦以法家思想治国，推动律的编纂。 （2）汉承秦制，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2．魏晋时期 （1）特点：律令儒家化。 （2）表现 ①魏明帝在朝廷设置律博士，专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 ②法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 3．唐朝 （1）编纂《唐律疏议》 ①律在唐初经过多次删繁就简，唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又最终撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。 ②这是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 ③唐律是礼法结合的典范。 （2）提倡礼治：732年，颁行《大唐开元礼》，这是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是封建礼仪制度的集大成。 （3）重视家训的经验，强化基层教化。 知识点三 宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 （1）宋朝基本沿用唐朝法律体系，著有《天圣令》。 （2）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 （3）明朝制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创律例合编的体例。 （4）清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》。 2．教化 （1）背景 ①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。 ②南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育和科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ③朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。 （2）内容 ①宋朝以后，儒学人士以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。 ②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有强制力。 ③清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 （3）特点：乡约具有约束力，并与法律合流。 【重难探析】 一、中国古代法律的特点 1.刑为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容。形成了民刑不分，诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。 2.德主刑辅，以礼入刑：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅，以礼入刑”的理论和实践。 3.法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 4.以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。 二、中国古代社会教化的途径、方法 1.强调示范，树立榜样：我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出的这一办法，即所谓“上行下效”。 2.设官教民：设官教民是“政教合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。 3.依靠族规乡约以化民成俗：在古代中国，还有一条非常深入有效的施教途径，那就是依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化。 4.依靠各类道德教育读本推行社会教化：我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本。它们既不属于家庭教育范畴，也不是学校教育的课本，但却在整个社会教育中起过十分巨大的作用。 5.注重学风与世风的密切关系：古代教育家很早就认识到学校教育对整个社会教化