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可以用人治来推动法治 我认为可以用人治来推动法治， 首先介绍一下“人治” 和“法治” 这两个词。 人治：个人或少数人因缘历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。 法治：是以民主政治为前提和目标，以严格依法办事为理性原则，表现为良好的法律秩序，并包含着内在价值规定的法律精神的一种治国方略。 法治与人治的根本对立在于， 法治认为一个国家能否兴旺发达、长治久安，具有决定性意义的因素，是整个法律与制度的好坏，而不是少数几个国家领导人是否贤明。 人治的理论则恰好与此相反。 作为一种治国的原则与方法， 实行法治的主要标志， 是一个国家要有比较完善的法律与制度；并且特别强调，任何国家机关、 社会团体或公民个人， 包括国家的最高领导人在内，都要遵守法律，严格依法办事。这同那种认为法律可有可无，有法可以不依，凡事由少数领导个人说了算的人治是有原则区别的。 常言道，法是死的，人是活的。无论是法制的建立和健全， 抑或是法治的推行和实施，都得依靠活生生的具体的人来组织完成。相信任何人都不会否认这一点。 承认这一前提， 对问题的分析应该就简单多了。 “人治” 与“法治”，讲的都是 “治理”，只是实施主体异中有同而已。 在汉语中，“治理”和“管理”当是近义词。纵观人类社会 之发展进程，展望人类社会之发展未来，一些社会学家从总体趋势上把社会管理由低 到高分之为“能人管理” 、“规范（制度）管理”和“人文管理”三个阶段。不知这种观点的认同度如何，但至少我是认同的。需要强调的是， 三个阶段不是一种平面递进的关系，没有非此即彼、泾渭分明的界限，而是 呈螺旋状推进。基于此，每一阶段除了呈现出本阶段的主体特征外， 其它两个阶段的特征也会同时作用于其中，形成一片“灰色空间”。这一“灰色空间”随社会关系的变化而变化， 在社会大变革时期会显得尤其的巨大。