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《通感考》阅读练习及答案 《通感考》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《通感考》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成各题。 通感考 褚孝泉 简单地说，“通感”就是视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉相互打通相互交叉。可是，其实不是说凡是以一种感官的感觉内容来陈述另一种感官所及的内涵便成通感。 平常所说的“这部小说是一部雄伟的历史画卷”等说法其实不被纳入通感现象， 固然此中也波及到两种不一样感官的功能。这一类说法不过我们熟知的比喻修辞法。 通感是表达某一类感觉特点的饰语直接修饰另一类感觉的对象，如“闹香”、“寒 翠”等。 有这样一类人，他们的五官功能相互混杂。比方说，有的人在听到某个语音时就能感觉到某种色彩， 有的人在尝到某种鲜汤时会看到某种颜色。心理学家们对这种人作过脑血流图的察看， 发现他们在听到语音或尝到滋味时血液会大批流向那些与视觉有关的脑区， 而在正常状况下这时血液是应当充盈于与语音或味觉有关的脑区。 这样的特异病例就是心理学意义上的通感。 很明显，这种心理学上的通感不会是我们议论的文学语言上的通感现象的基础。 由于心理学上的通感是一种病态，只有很少量患者因当前尚不清楚的原由此经受这种感觉之间的错杂。文学语言中的通感则不一样。 古今中外写出通感句的文学家数不胜数，他们自然不行能都是心理学上“通感”症患者。并且，这些运用通感的诗文常常都是交口称赞的丽辞妙句， 从古到今赏识这些瑰丽词句的读者未必都是些惺惺相惜的“通感”症患者。 今世认贴心 理学中对于人脑功能的组元构造的理论， 也否认了人的不一样感官摄取的知觉有相互串联的可能。 简而言之，文学语言中的通感在实质上其实不是一个生理———心理现象。 那么通感是否是就不过一种语言修饰手法呢？或许说不过一种超 出惯例的修饰词组呢？这样剖析明显也有问题。 由于通感的组成有其 必定的限制。这种限制其实不是语言自己所规定的。 比方以触觉来形容 视觉的话，红色只可说是“暖”，蓝绿只好说是“冷”；以听觉来形 容视觉的话，鲜亮的色彩只好说是“闹”，而素净的色彩只好说是 “静”。这样的联合稀有错失，并且历古今而不移，越中外而一致。 据此能够说是有必定的感贴心理的要素规定了通感的形成。 还有，不一样感觉之间的交通也不是相同的流利。 古典诗词中，视觉与听觉之间的交通最为常常。“红叶、萤火、杨花、芙蓉”等都可成“闹”，以形状的高低变化来形容腔调的高昂低回的“听声类形”的例子也遍 及古今。其次，触觉、听觉、视觉之间也易打通。 “笙歌”有“暖热”；“碧衣”带“寒”意等等都是闻名的例子。 听觉与嗅觉之间的交通也时有发生，如“闹香”等。味觉是人的五感之一，但在文学语言中稀实用味觉来形容其余感觉的性状。 “甜嗓子”是一例， 或竟可说是一个例外。较之视觉、听觉等之间的交通屡次，口之五味与其余感官感觉之间似很难交流，这决不是由于语言中对于味觉的词汇困穷的缘 故。语言自己的条件其实不可以解说为何有的感觉之间交通易捷， 而有的感觉之间稀有共识。 这些都表示， 必定的认贴心理的体制规定着通感的形成。 （选自《复旦学报》社科版 1977 年第 4 期，有修改） 5．以下对于原文内容的理解和剖析，不正确的一项为哪一项 A．“寒翠”就是用表达触觉感觉特点的修饰语“寒”直接修饰表示 视觉感觉的对象“翠”。 B．尝到某种鲜汤就看到某种颜色是由于尝到滋味时血液大批流向那 些与视觉有关的脑区。 C．必定的感贴心理的要素规定了通感的形成， 比方以触觉形容视觉， 红色只可说是“暖”。 D．在文学语言中，除了味觉以外，视觉、听觉、触觉、嗅觉之间都 有相互交通的现象。 6．以下对原文论证的有关剖析，不正确 的一项为哪一项 ．．． A．比喻修辞法比通感描绘包括范围更广，只需波及到两种不一样感官 的功能就能够以为使用比喻修辞法。 B．今世认贴心理学中对于人脑功能的组元构造的理论证明，人的不 同感官摄取的知觉不可以相互串联。 C．味觉与其余感官感觉之间不可以像听觉、视觉之间简单交流，说明 不一样感觉之间的交通不是相同的流利。 D．本文主要从否认角度，剖析了文学描绘中通感现象的实质，指出 通感实质上不是什么。 7．联系全文，简要概括心理学上的通感与文学语言中通感的不一样之 处。 【答案】 5．D 6．A 7．心理学上的通感是感觉之间错杂的病态表现；文学语言中的通感 是一种表达某一类感觉特点的饰语直接修饰另一类感觉对象的语言 修饰手法，能够产生丽词妙句。 通感形成受必定的认贴心理体制的限 制。