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《答尹似村书》阅读练习及答案 《答尹似村书》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《答尹似村书》阅读练习及答案 （一）阅读下边的文言文，达成各题。 答尹似村书 （清）袁枚 书来，怪仆悖宋儒解《论语》 ，仆颇不谓然。 孔子之道大而 博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我， ． 智足以知圣人， 终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲， 博雅如马、郑， 俱有得失。岂有千载后奉一宋儒， 而遽谓孔子之道尽是哉？ 《易》曰： “仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然， ． 岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之 而在后 ①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？ 《中庸》曰：“博学之，审讯之。”《书》曰：“好问则裕 ．，自 用则小。”使宋儒而果贤也， 有不审讯者乎？有肯自用者乎？若一闻 异己者而 即怒，乌乎贤？必欲扼杀全部，而惟宋儒是归，是亦如市侩 ． 之把持者而已矣。古之人有常常始愿不及此，尔后代报之已过者。关 忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆 ．以帝称哉？宋儒阐宣周、孔， 此其志也，岂料后之垂为 法律哉？且怎知其著书时， 不望后代圣人君 ．． 子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之 ．道乎？ 自时文兴，制科立，《大全》颁 ②，遵之者贵，悖之者贱，而后束 缚天下之耳目聪慧，使如僧诵经、伶度曲尔后止。此非宋儒过，尊宋 儒者之过也。今日下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别 ． 有发明？其长才秀民， 又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以进修。 凡此者， ． 皆非尊宋儒也，尊法律也。法律与宋儒，则亦有分 ．矣。 仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，念书渐多， 入理渐深，方悔为 先人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂 ． 士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。 （取材于《小仓山房诗文集》 ，有修改） （说明）①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥 坚，瞻之在前，忽焉在后。 ’”形容孔子学问高妙。 ②《大全》即《性 理大全》，内容为宋朝理学著作与理学家言论。 37．汉字是表意文字。请依据对三个加点字本义的讲解，推测其在文 中的意思。 ①裕：“裕，外套内谷，衣物饶也”（ 《说文解字》）。“好问则裕 ， ． 自用则小”一句中“裕”字的意思是： ________。 ②隆：“隆”字的篆文由降和生构成，意思是地势降落生成的地形。 “岂料后之隆 以帝称哉”一句中“隆”的意思是： ________。 ． ③“垂”是象形字，象草木花叶下垂之形， 含有“下垂”的意思。 “岂 料后之垂 为法律哉？”一句中 “垂”字的意思是： ________。 ． 38．以下各组语句中加点词的意义和用法，同样的一项为哪一项 A．料后之垂为 法律哉 / 方悔为先人所囿 ． ． B．以求合圣人之 道乎 / 尊宋者之 过也 ． ． C．仁者 见之谓之仁 / 凡此者，皆非尊宋儒也 ． ． D．岂孔子之道大而 博 / 若一闻异己者而 即怒 ． ． 39．以下对文意的理解，不正确 的一项为哪一项 ．．． A．文章第二段引用孟子的话意在表示“道”其实不是难以理解的。 B．文章第三段以关武帝之事说明后代不用将宋儒之说视为法律。 C．作者悬劝尹似村早些觉醒，不要作那种见解狭小的迂腐之士。 D．作者以为宋儒解说《论语》错误好多，自己的解说都是对的。 40．将下边的句子译为现代汉语。①使宋儒而果贤也，有不审讯者乎？②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以进修。 41．尹似村写信责备作者，以为他违反宋儒的认识来解说《论语》 ，而作者却“颇不谓然”。 请联合全文，用自己的话简要归纳作者“不谓然”的原因。 【答案】 37． (1) 本义为富饶，这里解说为：学问渊博。  (2) 尊贵。  (3) 尊敬。 38．B 39．D 40．①若是宋儒果然英明， 有不详尽追问的人吗？②那些才能优异之人，又多浮泛浅显地念书， 不肯意冒着出错误被谴责的风险去深入研究。 41．《论语》广博精湛，不可以毅然认定宋儒之学就都是对的；自己虽 然不才，但也可能有所得； 宋儒们应当也希望以后者对其学说补过拾 遗；人们尊敬宋儒学说是由于现实中求功名的约束； 念书人不肯或不 能深入探究学问， 难有远见卓识； 作者自己的修业经历使作者更坚定 地以为不可以墨守宋儒之学。