《体育社会学》课件 第十二章《体育运动中的民族与宗教问题》.pptxVIP

第十二章 体育运动中的民族与宗教问题第一节 民族问题概述第二节 体育运动与民族目 录第三节 体育与民族主义第四节 宗教问题概述第五节 体育与宗教的关系引 论民族第一节 民族问题概述一、民族的概念民族是一个动态发展中的范畴性概念，“多样性”是形容这一概念最大的特点。我们一般将“民族”这一概念区分为广义和狭义两大类。广义的“民族”是指民族共同体，如：原始民族、蒙昧民族等。狭义的“民族”是广义“民族”的最高发展阶段。第一节 民族问题概述二、种族与民族种族：人类种族，简称人种。科学的人种分类主要依据生物学的体质特征。现代科学意义上的人种类型主要包括：欧洲与西亚的高加索人种；爪哇、婆罗洲和澳大利亚的人种；东亚和北美的蒙古人种；印度次大陆的印度大陆人种；北非、撒哈拉与南非的尼罗格人种；西半球和殖民地人种。种族和民族是两个很不同的概念。一个种族可以形成许多不同的民族，如蒙古人就包括了东亚许多国家的民族。人种的起源比民族形成的要早得多，大约已有300万年的历史。民族的发展历史只有4万年左右，大约经历了原始群、氏族、部落、部族等几个中间阶段。第一节 民族问题概述三、民族发展的趋势世界各民族的历史尽管有很大差异，但民族发展的基本趋向和规律性却十分清晰，大约都经历着分化和聚合两个基本阶段。民族聚合的过程可分为三类：结合、同化和一体化。第二节 体育运动与民族一、强身健体增强民族体质体育运动与民族事业是紧密联系在一起的，无论是学校体育、大众体育还是高水平的竞技体育，都包含着强烈的民族意识和民族愿望。第二节 体育运动与民族二、竞技体育振奋民族精神（一）竞技体育可以树立民族形象和民族榜样（二）竞技体育可以强化民族意识（四）竞技体育可以弥补民族之间的创伤（三）竞技体育可以凝聚民族力量第二节 体育运动与民族三、我国民族体育之花长盛不衰民族体育：荡秋千民族体育：蹬跳板民族体育：抢花炮第三节 体育与民族主义一、民族主义的概念民族主义是一个跨学科领域，需要历史学家、人类学家、政治学家、社会学家、哲学家、地区经济学家、社会心理学家、语言学家、国际关系学家和国际法学家们的共同关注，研究领域包括民族意识、民族语言、民族感情、民族抱负、民族文化价值的流动性和多样性。民族主义现象所涵盖的范围是广泛和多面的，它包括民族和民族国家发展，也包括族裔和社群的发展。1. 工业革命和工业化大生产为民族主义提供了物质基础2. 发展中国家的民族解放事业刺激了民族主义的发展3. 在全球化的趋势下，国家民族的地位获得加强第三节 体育与民族主义二、民族主义兴起的原因第三节 体育与民族主义三、民族主义对体育发展的推动作用民族主义刺激了国家（政府）发展竞技体育的积极性。民族主义对形成民族意识、民族认同感情具有特殊意义。民族主义为国际体育竞赛活动寻求了新的支撑点和驱动力。第三节 体育与民族主义四、警惕民族主义对体育发展的干扰民族主义是一把“双刃剑”，当今体育运动的发展离不开它，但它也给体育运动带来种种问题，需要我们正确认识。01 民族主义是造成竞技体育异化的重要根源之一02 民族主义迫使政府对体育进行过度干预03狭隘民族主义在竞技体育中的泛滥加深民族隔阂第四节 宗教问题概述一、宗教的本质特征宗教是人类社会发展至一定历史阶段，经由人的社会意识而形成的一种观念形态，是人面对自然、社会时应对不确定性的自我意识或自我感觉。（三）宗教所反映现实的特征（一）产生宗教观念的主体（二）宗教所反映的对象从上层建筑同经济基础的关系来说，宗教是上层建筑的一部分，是一种特殊的社会意识形态。马克思指出：“人奉献给上帝的越多，他留给自己的就越少。”产生宗教思想的主体是不能支配自己命运的人。第四节 宗教问题概述二、宗教的基本命题（一）神和人的关系（二）灵魂和肉体的关系（三）地狱和天堂（四）善与恶的关系第四节 宗教问题概述三、宗教的要素对超人间力量的信仰任何宗教都相信在现实世界以外存在着自然的神秘境界（天堂、地狱）和实体，主宰着自然和人类，因而对之敬畏和崇拜；宗教仪式；宗教组织和神职人员；神庙；特殊的宗教感情道德规范第五节 体育与宗教的关系一、宗教对体育的产生和发展所起的作用（一）宗教舞蹈的产生（二）娱神慰神祭祀体育活动（三）宗教的修炼、医疗活动（五）宗教的武装活动（四）宗教性的民俗活动第五节 体育与宗教的关系二、体育与宗教的本质对立（一）宗教与体育对人的态度是根本对立的（二）宗教与体育在人的身心统一问题上存在根本分歧（三）宗教与体育在“现世生活”上存在的对立体育是人类有目的、有意识的积极活动，它存在的根本前提是在于对人性的肯定。体育认为人的身体和心理（精神）是统一的，体育活动的过程就是人的身体和精神共同发展的过程。体育是对人的现世生活的肯定（如强调生命在于运动），体育行为本身是现实主义。第五节 体育与宗教的关系三、体育的进步与宗教