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　　扶阳语录精彩集粹 　　1《周易.彖辞》—— 　　大哉乾元，万物资始，乃统天。 　　至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 　　2《周易.象辞》——天行健，君子以自强不息。 　　3《黄帝内经》—— 　　阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 　　阳气者，精则养神，柔则养筋。 　　凡阴阳之要，阳密乃固。 　　阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。 　　阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。 　　4清.陈修园——宁事温补，勿事寒凉。 　　5清.徐大椿《医学源流论》——人得天地之气以生，有生之气，即是阳气，精血皆其化也。 　　6清.杨西山《弄丸心法》—— 　　阴阳之气，妙用无穷，人之一身，阴阳而已，二气之中，阳气更尊，气盛者强，气衰者病，气聚则生，气 散则死，人之阳气，犹天之日，仰观乎天，可悟乎人。 　　7.郑钦安： 　　天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。 　　人身立命，就是这一个火字，火即气，气有余便是火，气不足便是寒。 　　夫人身一点元阳，从子时起，渐渐而盛，至午则渐渐而衰，如日之运行不息。 　　有形之躯壳，皆是一团死机，全赖这一团真气运用于中，而死机遂转成生机。 　　气者阳也，阳行一寸，阴即行一寸，阳停一刻，阴即停一刻。 　　阳者，阴之主也，阳气流通，阴气无滞。 　　阳者，阴之根也。阳气充足，则阴气全消，百病不作；阳气散漫，则阴邪立起。 　　业医者，果能细心研究，即从真龙上领悟阴阳，便得人身一付全龙也。 　　学者苟能于阴阳上探求至理，便可入仲景之门也。 　　仲景一生学问，即在这先天之极之元阴、元阳上探求盈虚消长，揭六经之提纲，判阴阳之界限，三阳本乾 元一气所分，三 　　阴本坤元一气所化，五脏六腑，皆是虚位，二气流行，方是真机。 　　元气为人生阴阳之主宰。人生立命全在坎中一阳。万病皆损于一元阳气。 　　8.卢铸之、卢永定： 　　人生立命在于以火立极，治病立法在于以火消阴。 夜息，为养生治病之一大纲领也。 　　病在阴者扶阳抑阴，病在阳者用阳化阴。 　　9.吴佩衡： 　　人之生成，纯在天地之中，阴阳之内，五行之间，一切动静都随阴阳之气机而转，业医者，须识得《内 　　壮火乃邪火，而非真火也。……邪热之壮火，必须消灭，真阳之少火，则决不可损也。 经》所论，“凡阴阳之要，阳密乃固”，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”等 　　切无终身行医，而终身视附子为蛇蝎，若医而遇附子之证，何以治之？于临证时，应分清阴阳，辨明虚实 奥义，说明阴阳之虚实，变化之盈缩，刻刻都随五行运化之中，上下内外息息相通，无一刻停滞，随日月昼出 寒热，当用则用，有是病用是药，定能指下生春，活人无量，切无以人命为儿戏也。 夜入，昼作 　　10.祝味菊《伤寒质难》： 　　故善养阳者多寿，好戕阳者多夭。阳常不足，阴常有余。 　　抗力之消长，阳气实主持之。阳气者，抗力之枢纽也。 　　阴不可盛，以平为度，阳不患多，其要在秘。 　　良工治病，不患津之伤，而患阳之亡。所以然者，阳能生阴也，是故阴津之盈缩，阳气实左右之。 　　11.徐小圃《名老中医之路》： 　　阳气在生理壮态下是全身的动力，在病理壮态下又是抗病的主力。 　　12.李可《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》—— 　　下焦一点命门真火发动，十二经循行不息，五脏六腑气化周行，生命欣欣向荣。此火一衰，诸病丛生，此 火一灭，生命终结。先天之本肾，生命之本原，所凭者，此火，后天之本脾胃，气血生化之源，所凭者，此 火。养生若损此火则折寿，治病若损此火则殒命。 　　阴阳之道，阳为阴根，阳生，阴始能长。阳气——命门真火，乃生命之主宰。命门位居下焦，乃人身真 火，气化之本原。 　　附子一药，辛以润之，致津液，通气化，可使肾中五液蒸腾敷布，阳生阴长，此即阳中求阴生化无穷之 理。 　　13.卢崇汉《扶阳讲记》： 　　人生立命在于以火立极，实际上也就是以阳立极，治病立法在于以火消阴，实际上就是以温热药消阴。治 病的立法与人生的立命是紧扣着的，这里面的渊源很深，可以说整个中医的经典，乃至于传统文化的其它经典 都能够作为它的支撑。所以说不是卢门喜用扶阳，喜用姜附，而是立命之需也。 　　卢氏医学一个重要的观点就是崇尚“阳气宜通”，始终保持在通的状态。卢氏认为，很多疾病的病因病 理，都是机体阳气的虚损、郁结导致的。 　　在人体生理的阴阳关系上始终是以阳为主导的，虽然阴阳两者是动态平衡，但是阴平阳秘是在以阳为主导 的前提下达到的。 　　在临证上，阴虚的本质仍然是阳的不足，这是由于阳气化生阴精的功能受