国学讲演课件诂经精舍人特制.pptxVIP

国学讲堂之国学概说为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平本讲主要内容 一：什么是国学（起源，定义） 二：国学的意义（价值，体用） 三：如何治国学（基础，延伸） 四：国学之现状（形势，发展） 五：辉煌的时期（大师，传承）国学的起源《周礼·春官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。《周礼·正义》中：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”一个时代一个轴心一个巧合古时候的国学，尤其在上古。大致是一种国家机构，就像太学，国子监一样。是一种高规格的学府。它所象征的是一种形于物质上的文化。但是随着历史的发展和时代的变迁，国学也同样发生了巨大的变化。《汉书.艺文志》对国学有一个基本分类，分成六个部分，分别为：六艺、诸子百家、诗赋、兵书、术数。六艺经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《乐经》。但是同样儒家在进行教育的时候要求弟子学习的六项技能六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。古时候的国学 国学的发展新面目登场国学真正的发展是在近代，主要是指民国时期。很多传统文化的功底很深厚的大师相对于当时的西学所提出来的，代表人物如梁启超，章太炎。黄遵宪，邓实等。上个世纪初期，章太炎先生就创办了“国学讲习所”，是近代国学研究机构的开端。后来出现了著名的北大国学门和清华大学国学研究院。 国学在今天的定义一国固有之学术：“国学”即中国固有之学，系指中国固有的学术文化”。《现代汉语词典》中，对“国学”一词的定义：“称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等”。汉语词典中的国学定义可以说是片面的，错误的，要真正理解国学。还是要有着深厚的国学文化功底。对于各种传统文化都要涉及。国学的具体分类目前主要分成八个类别，由民国时期一脉相承。音韵学经学史学训诂学考古学文学校勘学哲学形于物质的分类音韵学字（小学）文学方面训诂学韵文字的连贯——文非韵文史学上古史中古史近代史旧史学新史学正史别史传记及其它自王国维开新史学之山敦煌，甲骨文研究殷商史逐渐发展起来钱穆对近代史学研究的分类略论中国近世史学，可分三派述之。一曰传统派，(亦可谓“记诵派”。)主于记诵，熟　典章制度，多识前言往行，亦间为校勘辑补。此派乃承前清中叶以来西洋势力未入中国时之旧规模者也。二曰革新派，(亦可谓“宣传派”。)则起于清之季世，为有志功业、急于革新之世所提倡。三曰科学派。(亦可谓“考订派”。)乃承“以科学方法整理国故”之潮流而起。此派与传统派，同偏于历史材料方面，路径较近；博洽有所不逮，而精密时或过之。先秦诸子：儒、道、墨哲学宋明理学：一：程朱理学二：陆王心学三：张王气学中国化佛学：华严宗禅宗（正统）净土宗法相宗显宗密宗魏晋玄学：郑玄，王弼。国学中非物质文化的分类饮食医疗工艺武术戏曲表演琴棋书画国学的意义(学习价值)中国人目前缺乏整体文化素养，缺乏独立人格以及民族自豪感，荣誉感。当今世界争霸不仅仅是政治，经济，军事就能够决定的，主要依靠的，是文化输出一个时代的文化气息代表着一个时代的繁荣，我们这一代不该被历史遗忘。黑格尔《哲学史讲演录》中收录的第一篇即是他于一八一六年十月二十八日在海德堡大学的开讲词，其中说道：“现实上很高的利益和为这些利益而做的斗争，曾经大大的占据了精神上的一切能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动。”提升个人修养气质文化品位明还初道人洪应明所编《菜根谭》中讲：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？”。《道德经》中讲：“圣人为腹不为目”陈寅恪先生在《王国维纪念碑》中写到：“斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？”叔本华说：“名声是不朽的，而荣誉则是短暂的。当然，我所说的乃是最名副其实的名声，即是在这个词的严格意义上所说的名声。”按照叔本华的理解，所有的人都可以要求荣誉，但几乎没有什么人可以要求名声。因为荣誉具有着人们在同样的环境里所表现出来的一些品质。，每个人都有权认为这些品质为自己所有。而名声只有依靠非凡的成就才可以取得，名声到哪里，它就预先使哪里的人们了解我们。这倒也算得上“未见其人，已闻其声”。所以名声不朽，荣誉却是终有一死的。如何学习国学？经史非神话国学概论甲，国学本体经典诸子非宗教历史非小说传奇辨书籍的真伪乙：治学之法通小学明地理知古今人情的变迁辩文学应用辨别书籍的真伪再看书想要治好国学，首先就应该能够清楚地分辨书籍的真伪，价值。比如说《尚书》现在的通行本是五十八篇，除了汉代三十三篇。晋代伪造的有二十五篇。治学的时候，首先就是要搞清楚正史，正史一般来说可信度是比较高的。但也未必完全可信，正史由于是历朝历代有专门机构和史官编撰的，所以没法伪造。但是也未必能确保其真实性，对于很多事件的添油加醋和插头去尾，这