大学文化培养的两个重要维度.docVIP

大学文化培养的两个重要维度 2010年新年伊始，詹姆斯?卡梅隆———这位因执导《泰坦尼克号》而至今仍保持着18亿美元全球票房纪录的电影奇人，让中国观众欣赏到了他用14年时间磨砺出来的3D电影《阿凡达》。这股在欧美电影市场掀起观赏狂澜、半个月就在美国本土和海外市场卷得10亿美元收入的文化旋风，以其用高科技特效打造出的超乎想象的外星动物、美轮美奂的外星植物和“世外桃源”般的外星生态系统，让众多人在目睹之时惊叹不已，感受颇深。 正当人们对《阿凡达》所制造的科幻场景和特技效果赞叹不已之时，詹姆斯?卡梅隆的一段话却从另一个角度道出了今天大众传播时代电影文化传播的价值：“科幻电影是个好东西，你要是直接评论伊拉克战争或是美国在中东的帝国主义，在这个国家你会惹恼很多人。但你在科幻电影中用隐喻的方法说这个事，人们被故事带了进去，直到看完了才意识到他们站在了伊拉克一边。”这不仅再次印证了深植于所有美国娱乐大片中通过潜移默化所试图传递的各种各样思想的力量，也让我们领略了在热闹喧嚣的文化娱乐表象背后，西方文化又一次成功的“软实力”展示。同时，它再度清晰地表明：文化不仅是今天的经济，更是明天的政治。文化不但会有形地推动思想意识的传播，而且会无形地实现价值观念的传递。你消费了别人的信仰，却有可能失去自己的星空……这些都从另一个维度提示我们，以文化人所拥有的胜于无形的潜在力量。 所以，大学文化要真实地实现以文化人的目标，绝非设计一个文化建设的层级架构、营造几许文化节庆的热闹景观就可同日而语。直面文化多元伴生的文化消费，“文”入所目，提升大学文化“文”的感受性；关切学生群体内在的情感追求，“化”动所心，增强大学文化“化”的感染力，进而实现学生群体对大学文化从情感体系到价值体系的思想升华，应是大学文化以文化人的两个重要维度。 一、触目动心，提升大学文化的感受性 大学文化，与以制度文化见长、以形象识别为重、以物化产品的作为终端产出的企业组织文化相比，作为一种特殊组织文化，本是对大学中人们生存方式和行为方式的抽象概括。其自身一以贯之的崇尚学术、严谨求实的文化性；追求理想、终极关怀的教育性；坚持真理、探索未来的时代性；反思批判、博雅御俗的导向性，更是大学文化区别于其他组织文化的显著特征。但不容乐观的是，大学文化的这种“文”气，在而今这个浮华躁动的社会中，正面临着来自两个方面的挑战。 一是伴随网络文化的日新月异而呈现的多元文化形态下的千人万面。在今日社会文化变迁的情境中，由粉丝族现象、“无厘头”现象、“围观”现象等构成的社会行为文化，既能使草根百姓一夜间成为坊间英雄，也会使急功近利、寻求捷径、贪恋浮华拥有市场，更使得真实的精神与伟大的伦理屡遭嘲弄和“恶搞”；以各种虚拟幻境和戏说史实等编排的网络游戏文化，让流行文化接受者在虚拟的世界中放大强悍，无所不能，也让沉迷者在现实中我行我素、肆意随性；用“流行语”、各种版本的“模仿体”等支撑的大众短信文化，在调试人们心情、增进人际交往的同时，同样令传统的主流语境边缘化，或是沦为被调侃和戏谑的对象。这些文化形态之所以在受众中产生趋之若鹜的同质性，主要在于受众接受和参与过程中所体验到的鲜活的感受性。尽管它和大学文化的本质与品位格格不入，但却在学生群体中因为对个体感受性的充分满足而不缺追随的受众。 二是伴随“后现代主义”思潮的此消彼长而蔓延的对于文化的戏谑与消费。曾几何时，文化是精英、思想、品味、修养的同义语。但今天，在强调多元、否定等级、崇尚差异、倡导个性的大众文化推动下，文化则在相当程度上成了消费、娱乐、猎奇、玩讽，甚至是“恶搞”的替代品。在对现实生活零距离的复制中，基于快餐式、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化、浅阅读的当代受众接受特点，文化的现代表征更多地突出了人们当下的生存空间，大量的信息语义都是对日常生活体验与即时情感的直白描述，进而呈现给人们一种纷繁复杂、目不暇接的形象化世界。轻松流畅的八卦故事，充满想象的美色场景，千奇百态的市井生活，“卖萌”爆料的明星绯闻，都使文化凭借各类作品的视觉冲击力和感染力，为大众的娱乐追求和视觉需求提供了满足各种各样文化欲望的快速便捷的平台。而追随流行，则是推动文化欲望转化为文化参与行为的社会心理动因。 上述两种情景清晰地表明，今天最易为人们感知、亲和、追随的意义世界，的确是一个更多地以视觉形象传输和表达为特征的图文世界。视觉传输和表达的直观性、体验性、现场感和真实感，都最易与受众的现实情感和心理产生最密切的共鸣。它可以冲破社会文化层级、认知水平的隔膜而便于实现对事物表象的自我解读与个性理解，也符合所有大众的常规欣赏习惯，而这个图文世界，恰与传统的大学文化以文本为载体、以学理为精髓、以一元传授为形式的意义世界，构成了鲜