《戒淫格言》之“汪舟次曰”教案8节欧凤英.pdfVIP

《戒淫格言》之“汪舟次曰”教案8 封开县封川中学 欧凤英 一、教学目标 1、知识与能力：掌握《中华传统文化经典汇编》中的《寿康宝鉴》之“戒淫格言”汪 舟次曰的主旨。 2、过程与方法：流利地朗读《寿康宝鉴》之“戒淫格言”汪舟次曰的选段，感知文章， 准确把握文章主旨。 3、情感态度和价值观：准确理解“万恶淫为首”的思想内涵以及邪淫的害处；要想成 为大有作为的人应该懂得 “人伦之道”的做人道理，懂得“生存之道”的生活艺术，懂得 远离低俗，升华自己。 二、教学重难点：流利地朗读 《寿康宝鉴》之“戒淫格言”汪舟次曰的选段，感知文章， 准确把握文章主旨。 三、教学方法：朗读 讨论 四、教具及电化教学：黑板、粉笔、多媒体课件 五、教学课时：一课时 六、教学过程与步骤： （一）导入 我们都知道西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。西 施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝 胆，谋复国，就把西施献给吴王夫差。她很快成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲 离，弄得神魂颠倒，无心于国事，以至忘国忘家，乃至忘身。吴国灭亡其中之一的原因是吴 王夫差被西施色相迷惑，一切皆因吴王的邪淫。邪淫魔力为什么这么厉害呢？我们今天就来 学习《寿康宝鉴》之“戒淫格言”节选的内容。 （二）学习“戒淫格言”节选文段（即下文） ◎汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。 世间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。邪缘未凑生幻妄心。勾引无计。生 机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪著心。羡人之有。生拓毒心。夺人之爱。生 杀害心。廉耻丧尽。伦理俱亏。种种恶业。从此而起。种种善愿。从此而消。故曰万恶淫为 首。夫一动淫心。未必实有其事。已积恶造业如此。况显蹈明行。冈知顾忌者乎。世有忠厚 善人。而身后不昌。才士文人。而终身潦倒者。其病皆由于此。今欲断除此病。当自起念时。 截断病根。太上不言私美色。而言见他色美。起心私之。盖止一起心。而罪已不可逃矣。 ◎杀人者止及一身。淫人者毒其数世。不独伊夫闺门不肃。终身难以对人。即上而公姑。 下而子女。莫不耻悬眉睫。痛入心脾。更有夫怒而杀其妻。父怒而鸩其女。甚至因是而斩人 子息。绝人宗祠。亦念片时娱乐。所得几何。而将良家妻女。无端诱人火坑。无论冥报彰彰。 而此心抑何太忍。 1、集体朗读一遍。 2、分小组朗读。 3、教师点拨，理解文意 万恶淫为首：淫心是一切罪恶的开始。淫的意思是‘过分、不节制’，即一切罪恶，应 当以‘过分、不节制’为首要大恶”。 生机械心：机的意思是心机；械的意思是武力。机械即软硬兼施。 阻碍：指反抗。 拓毒心：即妒忌之心。 鸩zhèn：用毒酒害人。 4、集体朗读一遍译文。 ◎（译文）汪舟次说：在众多的恶业之中，只有色欲之罪最容易触犯，由此而败坏道德、 自取祸殃的，也莫过于此，所以我们应当时常将“万恶淫为首”这句话的意思反复认真思考。 人世间的罪恶之业无穷，为什么单以淫恶为最呢？这是因为只要邪淫的念头一产生，其 他的恶念全都起来了。如果邪淫的因缘没有汇齐，达不到目的，就会产生虚幻的妄想心;看 到无法将人家勾引到手，便生出阴谋诡计心；对他这种污秽行为，只要有一点妨碍，便生嗔 chēn 恨心；欲情颠倒，产生贪恋心；见他人有美妻妾，便生起妒忌心；妄图夺取别人之所 爱，便生杀人害人心。由此廉耻丧尽，伦理道德都已亏损，种种恶业，从此而生，种种善心， 从此而泯灭，因此说邪淫为万恶之首。 这才是动了淫欲的心思，还没有造成事实，就已经造作下如此滔天罪业，更何况那些明 目张胆、无所顾忌的人呢？常见世上有一种忠厚善良的人，他的后代并不昌盛，还有一种文 人才士，一生贫困潦倒，其病根都在此处。现在要想断除其病，就应当在此淫心才动之时， 当即斩断毒根。《太上感应篇》中，太上不说占有漂亮女人，而是说看见漂亮女人，生起淫 念，只此一念淫心，造下的罪业，就已经无法逃脱了。 ◎用刀斧杀人，只祸及此人一身，而奸淫人家妇女，却毒害了人家的数代人。不仅导致 了他人的家庭不和，使她的丈夫脸面丢尽，终生抬不起头来，而此妇从此再也难以做人，就 连她的上至公婆、下到子女，也无不蒙受耻辱，痛入心骨，所以说等于杀了她三代。更有丈 夫怒杀其妻，父