22人教版高中语文新教材选择性必修上册--古诗词诵读--无 衣.docxVIP

PAGE46 / NUMPAGES296 古诗词诵读--无 衣 课堂互动·文本研读 一、文白对译 无 衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。 怎么能说没有衣服？我与你同披长袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 周王出兵打仗，修理好我的戈和矛，我与你共同对付敌人。 岂曰无衣？与子同泽。 怎么能说没有衣服？我与你同穿贴身穿的衣服。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 周王出兵打仗，修理好我的矛和戟，我与你共同行动。 岂曰无衣？与子同裳。 怎么能说没有衣服？我与你同穿下衣。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 周王出兵打仗，修理好我的铠甲和兵器，我与你一起上战场。 二、作品名片 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首（此外有目无辞的有6首，不计算在内），先秦时通称为《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“风”包括十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容和精华部分。“风”的意思是地方歌曲，民谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的不同又分“大雅”“小雅”，有105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祀与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。 三、写作背景 周幽王骄奢淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团发生内讧，造成国弱兵残的局面。公元前771年，西戎攻入国都，周幽王死，周域大半沦落，周平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看国土要遭到敌人的蹂躏，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下产生的，是秦地人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 四、鉴赏细读 全诗共三章，诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣，“无衣”是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件长袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？因为“与子同仇”。大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”，大家一起行动起来。第三章，统一征战。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。 五、图解思路 六、主旨归纳 这首战歌表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。 七、题型演练 1.下列对《无衣》的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.这首诗是秦国的军中歌谣，节奏整齐，便于歌唱，表达了士兵同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。 B.这首诗各章形式相同，只变换了几个字，这是重章叠唱的手法，形成了回环往复的音乐美，同时强化了诗歌的情感。 C.每章的第二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，形象生动地表现了战士们同心协力、团结互助的情景。 D.“戈矛”“矛戟”都是古代的长柄武器，“甲兵”指铠甲和兵器，这三个词运用了比兴手法，突出了将士的勇猛。 答案：D 解析：“这三个词运用了比兴手法”错误。“比”是比喻，“兴”是先言他物以引起所咏之物，这三个词并未用比兴手法。 2.每一章结句“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是怎样体现诗意上的逐层递进的？ 答： 答案：首章结句“与子同仇”是思想方面的，说的是我们有共同的敌人。第二章结句“与子偕作”中，“偕作”是“共同行动”的意思，这才是行动的开始。第三章结句“与子偕行”中，“行”是“往”的意思，表明诗中的战士们将要奔赴前线共同杀敌了。从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。 八、情景默写 3.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》描写将士们修理铠甲和兵器，共同奔赴战场的句子： ， 。 （2）《无衣》描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子：