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古代家庭学习教育解说 古代家庭学习教育解说 PAGE / NUMPAGES 古代家庭学习教育解说 中国古代家庭教育简述 曹清张慧 ( 华东师范大学教育学系，上海 200062) 纲要：家庭教育。自古以来即为一种教育形式．对中国 社会影响深远。中国古代家庭教育文化积厚流光．其发展反应了中国古代文化的繁华。所以．研究中国古代家庭教育受重视的原由，施教内容、方法及特点等，有助于指导我们此刻的家庭教育，且此中的优异教育方法仍旧对我们今日的教育实践存在踊跃的借鉴意义。 重点词：中国古代家庭教育内容方式方法特点意义 家庭教育，即在家庭中实行的教育，往常多指父亲母亲或其余年长辈对后代晚辈进行的教育．同时也指家庭成员之间的相 互影响。 [11 中国古代家庭教育，积厚流光，自古以来，就是一种教育形式，对推进中国古代社会家庭的稳固与发展，促使古代 各种学校的产生与进步，形成民族文化传统和家庭道德观点．以致对于国家政治、社会稳固、生产生活等各方面，都有着深刻而长远的影响。 一、中国古代社会对家庭教育重视的原由 ( 一) 政治基础——孩子是将来的劳动力和兵源。 巾国古代社会及家庭对孩子的重视．从文字记录上看，约 始于春秋战国期间。当时．周天子一统天下的场面已被打破，各 诸侯国相互兼并，而争雄称霸的主要条件是推行“耕战政策”， 富国强兵。 [2] 此时劳动力和兵源就成为国家兴衰的重要问题．对 孩子的重视即表现为“慈幼”思想，以及对其进行教育。 此外，中国古代的官学其存在和发展都与社会政治关系 密切相连。王朝屡次更迭、社会动乱，使官学处于不稳固状态， “天子失官。学在四夷”的情况广泛存在。与其对比，家庭教育 更加稳固，其不拘泥场所，教育方式激动灵巧，执教与受教者 的家属关系保证了两方长久密切的联系。川 ( 二) 文化基础——视“齐家”为治国的根本之道。 《周易·家人》这一卦的卦辞中较早提到了家教在治国 的作用，此中提到“教先从家始”，“正家而天下定矣”。《大 学》中有云：“身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下 平。”在家天下的中国古代社会，齐家即是修身的目标。又是 治国的基础。是中国古代家庭教育的根本追求。所以，确定 了中国古代家庭教育与封建社会阶级统治相辅相成、不行 切割的关系。 ( 三) 经济基础——家庭自然经济条件下的世袭祖传。 春秋战国以后，以家庭为单位、农业和家庭手工业相联合 的自给自足式的家庭自然经济在古代中国向来据有主导地 位。所以，特别是在科技、传统手工作坊之类的家庭中，家庭教 育是一种家庭糊口手段的传达与继承。管子就曾指出：“其父 兄之教不肃而成。其子弟之学不劳而能”，因此得出结论：“故 士之子常为士”，“农之子常为农”，“工之子常为工”。“商之子 常为商”。此结论虽过于绝对，却充分说了然古代家庭生产、生 活方式对年轻一代的发展有极大的限制作用。 ? 二、中国古代家庭教育的主要内容及方式方法 ( 一) 古代家庭教育的主要内容。 1．以“孝悌”为核心的伦理道德教育。 孔子日：“弟子人则孝，出则弟，谨而言，泛爱众而亲仁．行 有余力，则以学文。哪】从中我们能够看出，重申德育首位．以“孝悌”为核心，是我国古代家庭教育的一大特点。培育孝悌之德不 仅成为“齐家”的需要，并且成为“国治”的基本素质要求。㈦此外，遵照血缘宗法制度的踊跃意义是要继承家族传统复兴家 门，因此孝悌之德的另一层含义即是要求晚辈自强自立．耀祖光宗。 2．综合知识的灌注及学术技术的培育。 对于这一点．主假如指蒙养教育与在此基础上的专经教 育。所谓蒙养教育，即对子弟少儿期间的启发教育，包含吃饭、 说话、缝补等生活技术，识字数数等基本知识，男女礼让等基 本礼仪规范。其次就是进一步的专经教育，除传统经学教育 外，还有好多世族家学内容，即我们前文所提到的世袭祖传的 技术。 3．立身办事的教育。 我国古代家庭教育向来重视 XCJL童的发奋教育，认为立 志是修身之基，是人行为的强盛动力。在我国古代的家教历史 中，诸多位有目光的家长还均对其子弟进行了以耕读为主的 办事方式教育。从事耕读者，边念书，边耕田，进能够应科举以 出仕，灿烂门庭；退能够力田认为生，抚保老婆；可出可伏，可 显可隐，实在是一种最安妥可是的处世方式了。 ?实质上，更 多的古代家长教子弟念书。倒不必定是为了当官．主假如为了 教其做人。 ( 二) 古代家庭教育的方式方法。 1．因材施教，顺序渐进。 因为人的资质禀性不尽同样，兴趣喜好相差更远．所以要 冈其材而成全、造就人材。西楚霸王项羽就曾在其叔父指导 下，学文不行改学武，终成～代帝王。假如不做划分．一律看 待，必然会沉没人材。 顺序渐进的教育方法很早就出此刻我国，如西周期间。周 代贵族家庭就有一套按少儿年纪安排教育的程序，《礼记·内 则》就对此进行过介绍：“六年。教之数与方名。