少数民族题材电视剧研究.docVIP

少数民族题材电视剧研究 从1977年的《小活佛》诞生至今，我国少数民族题材电视剧历经40年的发展与沉淀，作品总数达两百余部，集数逾千。与其他题材电视剧相比，少数民族题材电视剧虽然存在产量低、种类少、艺术水平参差不齐等诸多问题，但近年来也不乏精品之作。结合电视剧文本中民族事象、文化、生产生活方式等艺术特质，笔者认为少数民族题材电视剧最具代表性的叙事类型主要有三种，即政治化、历史化和情感化叙事。当然，我们也不能忽略这些类型相互融合与渗透所形成的多元叙事趋势。 一、政治化叙事 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视民族工作。习近平在第二次中央新疆工作座谈会上强调：“民族团结是各族人民的生命线……各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。”①2014年9月28日的中央民族工作会议再次强调了民族关系、民族团结的重要性，“处理好民族问题、做好民族工作，是关系祖国统一和边疆巩固的大事，是关系民族团结和社会稳定的大事，是关系国家长治久安和中华民族繁荣昌盛的大事。”②如何加强民族团结，中央民族工作会议鲜明指出，“长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。”③作为表现少数民族生活、文化和精神的艺术作品，紧贴中国民族理论，遵守民族政策，配合民族工作，通过民族文化的传播增强文化认同，培养中华民族共同体意识，应是少数民族题材电视剧政治属性的题中应有之义。改革开放后至上世纪80年代末，这一阶段的少数民族题材电视剧主要以“反思”、“宣传”和“改革”为主题，自觉贴近代表国家意识形态的少数民族政策，表现出明显的政治化叙事特点，同时也不可避免地显现出教化倾向。脸谱化的人物塑造、平铺直叙的情节设计、毫无悬念的故事结局成为其主要特征。上世纪90年代以来，随着改革开放的日益推进、市场经济的快速发展，中国社会在政治、经济、文化等各领域都发生了巨大的变化。在电视剧艺术方面，早期二元对立的叙事结构已无法满足观众的审美需求，因此，在少数民族题材电视剧中，政治化诉求逐渐融合于其他叙事类型之中，以隐性的方式“温柔”介入。这一时期，变换叙事视点的有《静静的艾敏河》（2000年）、《苦楝树开花的季节》（2000年）、《雪域情》（2007年）等电视剧。上述作品均采用第一人称叙事，与以往的全知视角相比，显得亲切别致、饶有新意。同时，通过翔实动人的细节进行政治意识形态的隐性介入也是这一时期少数民族题材电视剧常用的叙事手段。在电视剧《回民支队马本斋》（1993年）中，就是通过残酷的战役、饥饿艰苦的环境、视死如归的战士，把抗日战争的惊心动魄、荡气回肠展现得淋漓尽致。 二、历史化叙事 1.占据主流的线性叙事结构。在少数民族题材电视剧的历史化叙事中，有着诸如《努尔哈赤》（1986年）、《成吉思汗》（2004年）、《奢香夫人》（2011年）和《木府风云》（2012年）等剧的线性宏大叙事和正面描述，也有着诸如《长白山下我的家》的片段式描写策略。作为主流叙事结构，线性叙事可以使少数民族观众更为直接、快速地了解电视剧的主题和价值取向，避免产生歧义，也有利于创作者通过作品表达观念。2.正说历史的叙事范畴。历史正剧的外部表现特征主要在于人物命运、事件结局的完满性。它不仅是指完美的收场、幸福的结局，其实质在于，既表现生活的肯定方面，又表现生活的否定方面。④少数民族历史题材电视剧以正剧为主，包括一般历史题材电视剧和革命历史题材电视剧，表现出较好的文化自觉和审美自律。如电视剧《努尔哈赤》和《成吉思汗》。当然，其中也不乏为了迎合市场而炮制出的“雷剧”，如《新乌龙山剿匪记》（2012年），就因为神化英雄而用力过猛。值得一提的是，少数民族题材历史正剧往往因为严肃的主题、单一的叙事结构、乏善可陈的艺术手法而鲜受年轻观众的喜爱。从这一层面来讲，电视剧《新乌龙山剿匪记》利用流量明星、“小鲜肉”重拍经典的尝试是值得肯定的。3.现实主义的创作趋向。“真正的历史是活的，它将有力地规约现实。历史不仅弥留于一批考辨琐细的史学典籍内部，依赖种种出土文物的验证；历史同时盘旋于种种日常活动之间，并且深深嵌入当下现实，成为现实之中一个活跃的组成部分……历史是今天的解释、补偿和映照，阐述现状常常是历史研究的潜在动机。”⑤历史只有与现实视域重合，才能为大众所理解和接受。少数民族题材电视剧的历史化叙事不仅仅是对于过去的讲述，同时也是一种对现实、对未来的隐喻式描述，即是把现代的东西塞进历史的躯壳里。剧中的艺术虚构也必以这样的现实指向为创作核心，使得剧中的人物、时间具有逻辑上、情感上的历史真实感，使得历史精神和美学精神得到双重展现和统一。电视剧《文成公主》（2000年）就是借助文成公主与松赞干布和亲的历